郑全行，你很行，真的行...

哎哟，郑全行，别酱嘛



在这之前，没有多少人留意郑全行或Mohd Ridhuan Tee，特别是华社。

他不时在《马拉西亚前锋报》都撰写文章，点评事时事课题，当中以种族关系为主。或许这与他的特殊华裔穆斯林身份有关。他是宗教司之外，也是华裔穆斯林协会副主席．

直到他在《马来西亚前锋报》专稿评论赵明福的遗腹子，引起赵家多次抗议掀起风波后，华社开始认识这位很行的郑全行。

他两次撰文评论遗腹子事宜，7月26日，以及8月2日坚持立场，决不道歉。态度非常强硬，不只把释迦牟尼佛、老子和孔子拉下水，也将《中国报》和《南洋商报》卷入其中，指责他们具种族色彩。

《南洋》不服气，在8月4日（夜报）和当天早报以封面反击很行的郑全行。



大马佛教青年总会也发文告，反驳郑全行的似是而非的言论，它说：

佛教的教理与戒律，有层次上的不同，都是依佛教徒随分随力，自愿受持。但，却不是拿来衡量别人，甚至作出道德上的判断。同样的，回教教义，亦是强调慈爱和平。

郑博士不断在文中以政党及种族的极端言论切入，只会把赵明福离奇死亡事件的焦点给模糊。拥有华裔及宗教师的多重身份优势，郑博士理应促进各族与宗教间的谅解，而非散播种族与政党间的仇恨情绪。



国外宗教狂热分子用爆炸式的自杀手段，来表达自身宗教的不满，这已引起国际间对该宗教的误解；相对的，郑博士这番言论，不但无法慰寂赵家现在面对的伤痛，更让社会人士，尤其非穆斯林对伊斯兰教的误解。

马佛青总会呼吁政府对赵明福离奇死亡事件，能采取透明及全面的调查，并对赵明福遗腹子的身份给予人性的处理方式。

前《南洋》总编辑张木钦在部落格中指出，圣人孔子也是私生子！怎样，吹嘛？！

由于孔圣人无端端被人提到，我想起以前在《史记》孔子世家的第一段中读到第一句：“叔梁纥与颜氏女野合而生孔子”时，“野合”两字着实叫我大吃一惊。

再查资料，才知道圣人身世之谜千古未解，而且还有更不堪说法，一说是他的父母根据原始风俗，在某些男女集会的场合中，两人看对了眼就躲入林间，幕天席地搞出一个孔子来。另一种是老奴隶主强奸少女，有了他这个私生子。

《史记》的说法是算是最体面、最适合圣人身份的了。看注解，野合的意思是：孔夫子的老豆叔梁纥娶颜氏少女时，已经年过66。根据古礼，男人一旦过了八八六十四岁就是超龄新郎（阳道绝），没资格举行婚礼，所以他们的结合的非礼的，野合的。

不论是哪一种说法，孔夫子成了出身卑微的孩子，遭人白眼，吃尽苦头，不就是因为他的父母少了一道结婚的程序么？

千古以来，我们这个民族有没有因为夫子的出身而排斥他？

儒家、道家、佛家都懂得尊重别人，不会把自己的宗教价值观和宗教习俗强加在别人身上，所以释儒道能够和谐相处。如果一个宗教家心胸那么狭窄，只有自己，没有别人，社会怎几时才会有和谐？

别闹了，很行，真行的郑博士。别人的孩子干卿何事，既然赵家和苏家都没反对，让政府思考如何妥善处理这事情。

你又何须多事惹尘埃呢？

还有一箩箩重要且有意义的事情，值得很行又真行的郑全行宗教司兼博士去关注。