群英会10：月亮的梦幻队伍

梦幻组合未动摇月亮根基



月亮的第57届大会和党选成绩，的确让人眼前一亮。很多人以专业派大胜，宗教司失势，民联得意，总结这场回教党史上最激烈的党选。

这是一支梦幻组合，令人充满期待的团队，而党主席哈迪阿旺以应付来届全国大选“选举内阁团队”，形容这只新队伍。

新届领导层的配搭令对两线制有期许的人感欣慰，至少可松一口气。高奏凯歌的专业派囊括所有高职（1署理和3副主席），多位埃尔多安集团领袖高票当选中委。



党员打造的梦幻组合，凸显中庸、务实、现代化、灵活伸缩的有机特色。它对回教党和民联带来立竿见影的影响。

相信林冠英对莫哈末沙布这位槟城人当选署理主席感到喜悦。末沙布与火箭，特别是林冠英关系密切。当年林冠英踏出加影牢房时，末沙布陪伴在其身旁，两人和林吉祥一起在车上向支持者挥手。

末沙布轻松串行于火箭和蓝眼之间



有了末沙布，火箭与月亮将有更好的沟通桥梁，他可发挥润滑剂功能，协调两党事务。同样的，3名副主席（2旧1新）的亲民联形象鲜明，能够有效地结合民量力量。

《群英会》23：维持原状，也暗藏转机

宗教第一，其余紧跟；维持原状，等待转机

这是刊登于6月8日的《群英会》，写稿时的我还在北京。回教党，一个值得我们关注的政党，写多几篇也无妨。



回教党终于完成58年历史上最激烈的党选。亲安华和倾向民联的「埃尔多安集团」关键代表胡桑慕沙，在最受瞩目的署理主希之战中，败给亲巫统的纳沙鲁丁。

虽然，胡桑的选票（281张）加上同样也是「埃尔多安」集团的莫哈末沙布（261张）总得是549张，但纳沙鲁丁的480票已足够以票199张多数票蝉联，打退来势汹汹，但却不能内部妥协的温和派，使「宗教司」派取得胜利。

未来两年将是纳沙鲁丁继续与党主席哈迪阿旺合作，中委会和宗教司协商理事会的领导维持原状。

纳沙鲁丁的胜利虽然有利于保守派，但也不能忽视「埃尔多安」集团囊获所有3名副主席职的影响。

三名副主席是原任宣传主任马夫兹（吉打）、原任回青团团长沙拉胡丁（吉兰丹），以及宗教师背景的彭亨州主席依布拉欣（代表宗教司力量）。

《群英会》21：回教党的出路

回教党的政治出路，华裔如何看？

不管你感受如何，因人口比例和政治现实，我国未来10年的政权中心，将继续以马来人和回教徒为主导。

围绕着这两大义题，回教党与巫统互相竞争比拼，会否前者取代后者为首选政党，已为马来社会热烈讨论。



宗教至上和民族主义一直是马来政治的两个对立意识。独立前的40年代已有马来民族党，而后才有到巫统成立（1946年）和回教党创办（1951年）。

巫统和回教党长期瓜分巫裔政治力量至1999年烈火莫熄运动。

其间也有46精神党蕓花一现，惟不过10年就消失无踪。皆因其他政党在宗教与民族问题上都不及巫、回两党的明确代表性。

《群英会》20：回教党如何蜕变？

我们应该怎么看回教党？

“回教党成立时党派界线不清，拥有回教和巫统双党籍党者俯拾皆是，包括首任主席阿末夫瓦（Hj Ahmad Fuad）。

这对志在抗衡巫统的目标实是讽刺。阿末夫瓦后来弃回投巫，陪同者还有首任回青团长阿末巴达维（前首相阿都拉之父）。”

如果回教党有志执政中央，今年第55本届大会将是它寻求新路线的最佳时机。

问题在于这个经历过回教主义（50年代）、左倾民族主义（60-70年代）、右倾民族主义（70-80年代），以及务实宗教师路线（前主席法兹诺领导的1988-2002年）的老牌政党，如何摆脱过去、平衡党内歧见、避免派系分裂，则是严峻考验。

1000名中央代表掌握了新路线的诠释权。谁会得胜？宗教派（亲巫统）或专业派（亲民联的埃尔多安集团），还是「双结合」，提拔专业派领袖？

尽管回教党士气如虹，但要以什么样的角色参与统治大马，仍是多重选择，危机良机参半，也是党员认真思考的重点。如果选择错误，则回教党错过叱吒风云、操盘大局的机会。

回教党1951年11月在北海成立，翌年8月首届大会在甲抛峇底，以及第二届（1953年）在大山脚举行，都在马来人和回教徒占少数的槟州，是个异数。

1953年的发生领导危机，党员质疑某些领袖拥有双重党籍，以及赞成回教党参加由巫统和马华主办的「全国大会」（National Convention）。

党员希望领导层以身作则，选择留在回教党担任领导或重返巫统。虽然这并非直接冲着拥有巫统党籍的主席阿末夫瓦而来，但他也不认同大会支持回教党参与全国大会的决定。



阿末夫瓦后来弃回投巫，当时陪同他的领袖包括回青团首任团长阿末巴达维（前首相阿都拉的父亲）。

详文如下：

一切从6月党选开始

回教党的纷争，因党选而起

续人民公正党因本南地补选成为媒体聚焦目标后，如今回教党也在媒体密集跟进报道下，成为备受关注的政党，这一切从6月党选开始。

回教党近期陷入「领袖资格论」的矛盾争议中。虽然，这不是路线之争，却是对掌握斗争路线的领导人「资格要求」。

原以为回教党在4月的中委已为「回教党与巫统共组联合政府」事件划上句号后，党选可在没有「突发议题」下顺利进行。

巫统逮到这机会，通过党营的《马来西亚前锋报》大事炒作回教党的纷争，试图制造分裂的假象。



可是近期的党选发展似乎逐渐炽热，长老会主席（Dewan Ulama）主席莫哈末道勿日前说，两个最高党职（主席和署理主席）应由宗教师出任。

他的言论，明显为寻求蝉联的现任署理主席纳沙鲁丁背书，至少他不支持缺乏宗教色彩，又暗示可能竞选第二把交椅的胡桑慕沙。

「领袖资格论」引发内部激烈的辩论，其影响层面不仅限于回教党本身，同时也是该党能否往中间路线靠拢，拥抱多元的关键契机。

《群英会》16：回教党大会的奥妙

绝对值得期待的回教党改选

去年308后，政治版图的主要政党已完成大会和改选，以新团队迎向新政局。

如今只剩下6月月3日至7日，在雪兰莪莎阿南室内体育馆举行的回教党第55届全国大会兼党选；回青团、妇女组与长老会将在6月4日举行选举。

3月初开始，回教党各区部开始召开大会和选举。接着，各州回青团、妇女组与长老会将会在4月20日至5月10日举行大会和选举。



回教党大会将拟定未来斗争的路线图，包括厘清它与巫统之间的「暧昧联系」，以及它与公正党和行动党的「合作关系」。

距离改选前2个月，回教党于上周日的中委会已决定搁置该党和巫统组织联合政府的建议，并强化与民联的合作关系。

这项由回教党主席哈迪阿旺主催，署理主席纳沙鲁丁和其他州级领袖如雪州主席兼行政议员哈山阿里背书的建议，受到精神领袖聂阿兹的强烈反对。

如今联合政府（又称团结政府）不再是课题，因为强势的纳吉已成为第6任首相。

原以为联合政府课题将成为大会的争论焦点，甚至影响代表的投票倾向，有先见之明的中委会将这争议斩掉，少了「回巫合作」的回教党，更能轻松上路，深化民联的合作精神。