群英会10：月亮的梦幻队伍

梦幻组合未动摇月亮根基



月亮的第57届大会和党选成绩，的确让人眼前一亮。很多人以专业派大胜，宗教司失势，民联得意，总结这场回教党史上最激烈的党选。

这是一支梦幻组合，令人充满期待的团队，而党主席哈迪阿旺以应付来届全国大选“选举内阁团队”，形容这只新队伍。

新届领导层的配搭令对两线制有期许的人感欣慰，至少可松一口气。高奏凯歌的专业派囊括所有高职（1署理和3副主席），多位埃尔多安集团领袖高票当选中委。



党员打造的梦幻组合，凸显中庸、务实、现代化、灵活伸缩的有机特色。它对回教党和民联带来立竿见影的影响。

相信林冠英对莫哈末沙布这位槟城人当选署理主席感到喜悦。末沙布与火箭，特别是林冠英关系密切。当年林冠英踏出加影牢房时，末沙布陪伴在其身旁，两人和林吉祥一起在车上向支持者挥手。

末沙布轻松串行于火箭和蓝眼之间



有了末沙布，火箭与月亮将有更好的沟通桥梁，他可发挥润滑剂功能，协调两党事务。同样的，3名副主席（2旧1新）的亲民联形象鲜明，能够有效地结合民量力量。



来自柔佛的沙烈胡丁飞象过河成为吉兰丹古邦阁亮区国会议员，他与最高票中委马兹兰（也是柔佛）可深化柔佛和垦殖区的支持率。

吉打的玛夫兹和丹州行政议员胡桑慕沙各自扮演其角色，前者代表北马声音，胡桑则把“吉兰丹经验和利益”带入中央。

尽管宗教司是最失落的一群，但纳沙鲁丁与端依布拉欣总得票率为60%，而末沙布也只取得40%选票，甚至只以21票险胜端依布拉欣。这意味着，党员还未完全放弃“宗教司主导”的思维。

纳沙鲁丁和端依布拉欣因选票分散双双败选。2009年，纳沙鲁丁捍卫原职时，从专业派系的末沙布与胡桑一起竞选中，坐收渔翁之利；如今却让末沙布得意。



末沙布料成为“回教党的安华”

宗教司理事会和马来报章在党选前，不断强打“宗教司主导”的论述，事实证明此举失效，且输得不好看。惟，60%的支持率让宗教司松口气，折射出宗教司角色不应被忽略或看成被忽略。

如今巫统已启动宣传机关，把党选成绩形容为宗教司被边缘化，安华集团掌控回教党，火箭和蓝眼成功左右党选成绩。此论述令回教党处于不利的被动安置。

《每日新闻》以“领导层海啸”，《先锋报》则突显“宗教司出局”，不同的报导角度，带来有别的诠释。



预料政敌将对准末沙布发动攻势，使他沦为“回教党的安华”。除了学术和宗教背景一般，他的过去已被搬上台面，如曾于1986年大选时在峇东埔挑战当时巫统阵营的安华、党选期间多次挑战对手，以及1995年闹出幽会传闻等。

经历多次考验，两度在内安法令下被扣留的末沙布，承载着回教党的希望，肩负民联的期许，相信他的韧度和毅力，配合团队力量可有一番作为。

与此同时，专业派胜选后，马上低调回应，给足宗教司面子，料可化解宗教派的焦虑。



如何善后党选局势成焦点

哈迪该如何处理善后这局面成为焦点，纳沙鲁丁、端依布拉欣和其他宗教司的动向成为指标。谁将成为新任总秘书？总财政？宣传主任？落选者会否受委为中委？

回教党自1982年改革，确立“宗教司主导”的神圣地位，设立最高机构的宗教司协商理事会（Majlis Syura Ulamak）和“精神领袖”（Mursyidul Am）职后，宗教司的地位获得党章保障。



该协商理事会可拍板决定政策、方向和目标，并厘清所有混淆。除非修章，否则难以无法动摇。党选后，宗教司会否赋以新角色和任务值得期待。

协商理事会的排位在中委会之上，所有成员必须精通回教教义，这也延伸出末沙布能否成为成员。以往的署理主席是当让成员，因他们都是宗教司。

根据党章，其成员人数不超过17人（5年任期），中委会（4人）、宗教司理事会（4人）、青年团和妇女组各2人，以及该协商理事会所委任的不超高过5人。



这支经过党意考验的梦幻组合，没有开香槟庆祝的时间，必须立即投入工作，来届大选的成绩将是最好的评估指标。

若取得比308更漂亮的成绩，影响力渗透入更多垦殖区和扎根于非回教徒/土著区。这可证明月亮成功转型，甘榜包围城市，拥抱中庸迈向真正的全民政党。