坦白说，中学期间还真的不晓得何谓爱国？怎么爱？为何爱？对很多人而言，国庆日就是爱国和爱国旗节日。
近年来「爱国」成为流行口号，铺天盖地的爱国符号，大家意识到爱国的重要性，也开始接受肤浅的「爱国」与「挂国旗」划上等号的论调。
一厢情愿的灌输爱国意识，反而令人越不知如何真正爱国。
爱国必须要有明确的国体对象，国体是不能被取代的，就算新首相宣誓就职或政权更替。人民的效忠对象是国家，政府是人民投选出，执行民意的管家，人民才是老板。
爱国，包括维护和捍卫国家尊严及利益，意义远远超越挂国旗的水准。
当印尼示威者向驻马大使馆泼粪、踩踏大马国旗、向它吐唾液和焚烧时，平时100%的「爱国者」怎么都不说话？之前不断叫人民挂国旗的部长为何不讲话？
高分贝、言论热辣和形象出位的土着权威组织和其主席依布拉欣阿里，突然变得何宽宏大量和温顺。难道它们忘了有国，才有家的道理吗？抑或国家（尊严）不重要，土着（权益）最实际？
精通华语和国语的华裔回教宗教师郑全行，也不见他在每周日《马来西亚前锋报》专栏点评此事？种族课题依然是他心头最爱。我也知道很难叫得动这些人，至少他们也该「意思意思」表达不满，但他们连基本的动作也懒了，乾脆省略掉。
相反的，逐渐走出华社圈子的隆雪华堂，拉队前往印尼驻马大使馆和平示威，提出公民社会的观点论述。
掌握权力，分配资源利益的「爱国权贵者」，理应以身作则展现爱国情操。每年总稽查报告的浪费公帑和管理不当事情，反贪委会调查的损公肥私贪污案，这都不是爱国行为。
一些披上羊皮的「羊妈妈」，让温顺如羔羊的人民认为「羊妈妈」的所作所为都是为了羊儿好。殊不知它们任意夺取「羊肉」、「羊毛」、「羊皮」、「羊奶」，甚至「羊血」，拆穿「羊妈妈」的面具是更高层次的爱国体现。
历史告诫我们，宋代奸臣秦桧误导朝廷、残害忠良，以莫须有罪名害死了岳飞等忠臣。
若当时有人勇于站出来，以爱国理由力挺真正爱国的岳飞，揭露秦桧的罪恶，可能被套上各种罪名迫害。秦桧等奸臣肆意作恶，祸国殃民，加剧宋代的灭亡。
面对「羊妈妈」假惺惺的动作，人民力量未能提升至「爱国模式」，将虚伪者轰出去。唉...
21世纪的「爱国情」建立在意识清醒下的「爱」，同时也该清楚爱的反面是恨。懂得爱，必须懂得恨，否则就爱恨不分，情感错乱。
爱国不能乱套？爱国必须了解国家的历史、宗教、文化、种族和社会的多元性，否则容易陷入逻辑杂乱，情感混乱的局面。
爱国是爱自己的多元特色，恨那些玩弄国家特色的人士和团体。大马的特色只此一家，别无分店。我们的爱是明确的，但是恨呢？各族人民有不同的诠释与解读。
若能准确的爱，就该清楚的恨，我们是否已爱恨交错，迷茫着去爱？答案是显而易见的。我们对「国家」未能达至共识，一个马来西亚各自表述，已逐渐堕入非一般的混乱中。
别让「爱国」成为另一个被垄断诠释权的字眼，否则将亵渎和扭曲它的真正意义。
纵观目前的环境，我们的爱不仅无法升华至另一境界，相反的处在尴尬的「进一步退两步」局势。
抬头仰望飘逸着的《辉煌条文》，肃立唱《我的祖国》国歌时，我们似乎都在寻找「辉煌国家」的足迹。
乘着国庆日，我们一起反省「爱国」的意义吧！这不是一份简单的爱，而是一段爱国的长征。
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