哈山阿里，笑起来都不快乐

哈山阿里欲走还留，搅局且自食其果

哈山阿里脸上堆积的笑容，无法令他笑到最后，就算笑了，也是勉强苦笑，更是不快乐的笑。

从提出禁酒、撤换行政议员，到近期重组雪兰莪能力、公信力和透明度遴选委员会，哈山阿里都成为媒体焦点。

可惜这些都是负面新闻，无法为他加分，甚至连民联内部，以及外面的回教徒也持不同看法，未必全盘支持他。

这名能言善道的前激励讲师兼回教党雪州主席，在开斋节首日挑起事端点燃争议火苗，并将战线扩大至可能退出民联，引发雪州民联政府倒台的危机。

惟，这门槛极高，也牵涉民联的存亡，岂能说倒就倒？

到底雪州回教党会否退出民联？ 怎么退出？ 何时退出？
退出后情况如何？ 回教党中央认同退出吗？

退出是哈沙阿里阵营的想法还是雪州回教党一致决定？
雪州回教党是否曾针对退出进行讨论和表决？

若无法回答上述问题，雪州回教党秘书莫哈末凯鲁丁发表，退出民联只是苍白的文字表达，没有实质意义，充其量是「意气之争」的宣泄，声援遭围剿的哈山阿里。

文告字行间表示，「检讨」该党在民联的地位，而不是「考虑」退出民联，明显语带保留。
党内人士认为，退出民联是下下之策，也是各方不愿看见的局面，此举对民联和回教党的伤害都很大，最终只令国阵和巫统获益。

「别忘了，退出民联的作风并非源自回教党，不是我们开始。之前吉打行动党曾为了宰猪场事件退出民联，惊动中央领袖从中斡旋化解。」

雪州共有56个州议席，回教党占8席，人民公正党和行动党分别15席和13席，国阵则20席。
若8名回教党议员全数退出民联，国阵和民联各占28席，州政权摇摇欲坠，执政权也悬挂在半空中。

若加上「失联」的公正党巴生港口州议员峇鲁希山的退党，民联就得拱手让出政权。

政权易手的先绝条件是8名回教党议员齐心跟随哈山阿里的步伐。实际的情况有别，哈山阿里无法全数掌握8人，他未取得100%的支持。

据了解，8人当中至少4人对哈山阿里有不同看法，即淡江区的沙阿里（雪州遴选委员会成员）、巴生海峡区的哈莉玛（行政议员）、中路区的阿都拉尼，以及昔江港区的阿末尤努斯。

哈山阿里不仅无法获得所有州议员的全力支持，甚至4名国会议员之中，也只有1名倾向他，即乌鲁冷岳区的仄南利（雪州第二署理主席）。

其余3名国会议员，莎阿南区的卡里沙末、瓜拉雪兰莪的朱基菲里，以及哥打拉惹的西蒂玛莲，拥有较强的独立思考和批判精神，未必盲目听从哈山阿里。

根据一名不愿透露姓名的消息说：「哈山阿里过于强调个人色彩，而他的观点往往与民联，甚至和回教党背道而驰。」

「或许很多人认为他代表党主席哈迪阿旺，但在遴选委员会事件的立场上，这不是党主席的看法。」

「他比较个人主义，事情发生后，我们也无法联络他，一些领袖想亲自向他了解事情始末的机会也没有。」

哈山阿里曾担任附属首相属，被批评为“洗脑和灌输种族错误观”的国家干训局（BTN）副总监．他在近20年的公仆生涯中，曾担任不同级别的公务员，从地方政府县市议会、雪州级别、以及联邦政府。

他的想法和观念倾向马来主义，这也是他被标签为「亲巫统」派系的主因，同时也解释为何他同情受遴选委员会盘问的高级公务员。

他不不属于回教党内的「回教派」，也不是回教运动派系（Islamic Acticist）分子。

他在1998年烈火莫熄后才加入回教党。1999年同时当选霹雳Parit Buntar国会议员，以及雪兰莪Sungai Burong州议员二职；2004年则落败。

他以遴选委员会的课题发难，不仅无法赢得民联支持，党内也不认同其观点，特别是风波不断的雪州。

反贪污委员会不断针对民联议员的拨款进行抽丝剥茧调查，民联认为，反贪会不敢调查国阵议员拨款遭滥用事宜，所以启动遴选委员会机制，针对国阵议员拨款盘问批准款项的公务员。

「民联了解，反贪会必然针对民联议员的『小钱』，而国阵的『巨额』将不受理，所以民联自己彻查。传召官员出席听证会和给予解释是正常程序，国阵议员肯定缺席听证会。」

哈山阿里下错棋，亲巫统的公务员不会因为他的「捍卫」而支持回教党，相反的他将流失原有的支持者，最终得不偿失两头不到岸。

他脸上堆积的笑容，无法令他笑到最后，就算笑了，也是不快乐的笑。