群英会（27）：赶它们回去丛林里

它们应该回去丛林里，不是文明社会

建国过程所草拟的联邦宪法已规范这些“潜在问题”，将它们安置在“适当”的位置。

这个“适当”或许未必“正确”，但却是大马立国的宪法精神，也代表着族群之间的社会契约。

泛政治的扭曲，纵容煽动性言论横行，狭隘的单一思维生根，矛盾也开始扩大。各种原定的共识如今也慢慢崩溃。

 

各种不利因素，近期似乎冲着我们而来。从政治、宗教、种族，甚至企业财经人士开始不客气地批评当下的情况。

先有亚航老板东尼费南德斯、接着是维珍创办人布兰森，尔后是大马银行集团主席阿兹曼。他们的内容都围绕在，招商吸引外资和外国人对我国形象的负面评价。

许多人陷入矛盾挣扎中。这边厢以多元自豪，那边厢却排他，堕入多元现代化，以及单元保守化的泥沼中未能自拔。

类似马来中心的霸权论，悄悄通过某方委任的承包商（土著权威组织）广为宣传，狭隘和心生怨恨的论调，破坏文化能量、经济动力和社会生命力。



种族、宗教和文化引起的政治难题，并非近期才出现，但却是目前才日渐严重。若从政治切入点来看，不难发现问题的根源早已存在于我国的历史中。

10块钱，听C4去！

来来来，一起出席去，栋笃笑！

9月时，发现这个广告后一直很想去听。那时还不肯定能否出席，因为不确定星期几开讲。如今确定后，决定去！

出席的原因有二，即支持这般家伙（虽然我不是辩友，也不是辩论圈），以及期待这4人给我听觉享受。

这4条水都是能言善道，口齿伶俐，反应敏捷的高手。聚集高手的舞台必然激出亮丽的火花和口水。嘻嘻。



10块钱，真的很值得。若以政府惯用的平均法计算，平均只花2令吉50仙在一人身上，他带给你的欢乐和爆笑远远超越这一碗面都吃不到的2块半。

高手之一的凌国文在《文情并茂》部落格中如是介绍这场栋笃笑：

10块钱，不够你去KFC叫一次鸡！
10块钱，不够你买一片6 in 1翻版DVD!
10块钱，不够你进戏院看一次Avatar 3D！

可是，10块钱，却够你进场欣赏由本地辩坛4贱客物以类聚而成的“The C4 （The Cina Apek Four）”所倾尽贱力为你奉献的贱力四射、火光四贱的马来西亚第一场中文栋笃笑！

今年屠妖节，约定你，不贱不散！

期待更多人出席，不管你以什么理由前往。反正星期五是公共假期，隔天也周六。挪出周五晚时段，问题不大的....

加腊士的“二”和三脚石的“三”

两场补选，多种意义：加腊士的“两”特质，三脚石的“三”焦点

吉兰丹加腊士州议席和沙巴三脚石国会议席补选落的提名和投票日落在同一天，让人想起去年三个国州补选的同步举行情况。

2009年3月29日和4月7日，吉打武吉士南卯州席、霹雳州武吉干当国席和砂拉越峇当艾州席举行提名和投票日。国阵与民联都成功守土，国阵站稳峇当艾，人民公正党守住武吉士南卯和回教党捍卫武吉干当。

历史会否重演去年同步补选的战绩？回教党和国阵各别在加腊士及三脚石胜出？抑或2比0成绩？这是两道不容易解答的政治问题，但却引人入胜。



距离提名日还有一天，补选主角已出炉及争取曝光率。加腊士战情是回教党由祖基菲守土，迎战巫统话望生区部秘书阿都阿兹。

三脚石则上演三角战，沙巴团结党的曾道玲（已故蒋国华遗孀），面对沙巴进步党主席杨德利和公正党最高理事安沙里的挑战。安沙里也是前公正党沙巴主席。

两场补选各有焦点、对象、政党、议题，甚至不同的谋略。两者的相似之处在于，成绩将是重要的政治风向球，对朝野政党拟定大选策略有很大的参考作用。

群英会（30）：闪电大选，怎么闪法？

闪电大选，怎么闪？会被雷电霹中吗？

大选应该很快到来，但有多快？会闪电选举吗？闪电是指3个月内？或半年内？

闪电大选，要有“闪电”的利好因素，目前这些条件未成熟。除了巫统之外，其他成员党准备了吗？马华勉强行军、民政修复元气、国大党等待换班、数个东马成员党忙于内部事宜。

人在现场的感觉真的很不同，较容易堕入那时的氛围，感染气氛和热度。这是周六（24日）下午，身在太子世界贸易中心聆听纳吉于巫统大会发表总结演说的感觉。

他延续希山慕丁和慕尤丁的“马来血统”玩笑，轻松打开话题；确认领导层的马来正统性，顺势带来巫统的包容性特质。这也是宪法对“马来人”的诠释，即不以血统，而是以宗教和习俗为指标。

早前受争议的“马来特殊地位”课题在大会上，正式划上句号，因为巫统、民联和其他人皆不能动摇之，除非9位马来统治者点头谕准。

他的潜台词是：“别耗时骂架，别睬对方和受他们影响，巫统不是维权不利，而是无能为力，这是苏丹权力。”

接着他把焦点锁在内部，发表大选味道浓郁的演说，充满备战元素和指导作用的谈话。我们可从演词的4个重点，得出该结论：

（1）改变的“7项转型模式” （党的尊严和利益超越个人、以团队精神出发、赢取民心、掌握新媒体、争取400万年轻选民、巫统零问题，以及以民为本）。
（2）大选致胜的“4大支柱” （全国领导层、州级领导层、党须赢得人民好感与支持，以及推举有胜望的候选人）。
（3）2011年开始的“全国下乡走透透” （纳吉与慕尤丁并肩同行）。
（4）重组领导层。

纳吉花相当长篇幅，逐一解释第1至3项重点，偏偏在“重组领导层”的关键点上轻描淡述，就算面在记者会上受媒体追问，也三缄其口。

重组领导层对向来撇不开地方派系林立，党阀争宠的巫统而言，可产生牵一发动全身的效应。到底这是一个去芜存菁，栽培新人的换血过程，还是另有政治议程的部署？党员已开始议论纷纷，毕竟这直接影响他们的政治和经济利益。

辩论期间，一些代表建议由当地人担任州联委会主席，婉拒不懂州实况的天将领军。目前3位主席，署理主席和主席各自领导一个州。

辩论：空有呐喊，没有呼应

失焦的辩论，代表关注各不同

由于纳吉的政策演说未具体勾画“新巫统政治模式”，相信这将成为其总结的重点，也一并解答代表们的疑惑；选举温度炽热与否，预料总结会释出重要讯息。

周五（10月22日）的巫统大会只有一个议程，除了辩论还是辩论。主角不是台上的领袖，而是台下每一位参与辩论的中央代表。



这是完全属于代表的一天，没有主席的政策演说，也没有领袖的总结，或重量级谈话，相反的台上领袖们一字排开聆听基层的声音。

综合7小时，两项提案（主席政策演词和经济）的辩论，代表们的辩论重点相当分散，未能找出一个明确亮眼的重点。

辩论主席演词期间，一些代表将矛头指向国阵内部，如责怪马华和国大党差劲表现令巫统败选，甚至要求夺回成员党竞选的议席，改由巫统上阵。

最令人惊讶的是原本应该持中立态度的大会议长，峇达鲁丁竟然发挥冷面笑匠角色以福建话嘲讽蔡细历，博得哄堂大笑和掌声，虽然代表们听不明白。



至于经济提案的辩论时，数名代表对100层摩天楼存有很高期望，内容中数次提起，认为这是民族的骄傲和自豪的呼号。

吉打和森美兰代表要求，摩天楼从设计、原料到兴建都由国人负责，打造“100%本土制造”特色，并让本地企业商家受惠。

直辖区代表代表则建议，将摩天楼建在吉隆坡马来人区的甘榜峇鲁，直接惠及马来人也附近的土地。

这些具备象征意义的大型发展计划，明显比一般老生常谈的固打、股权和财富分配等更能吸引党员的眼球。

代表们未能集中聚焦的辩论，显示来自全国各地的基层对政治和经济的看法存有落差，他们也未积极响应党主席的政策演词，而是从自己的角度感受出发。

这也说明区域政治的差异性，相信台上的领袖可感受基层的看法，昔日由上而下强势指令未必奏效。纵然代表们的看法差异，但也应获得尊重和重视。

纳吉：三少演词，先安内后攘外

立足马来领导，淡化族群争议

演词的内容并不如外界所期待的，重视政治、大选备战和抨击民联。反而着重族群关系，这也符合目前的政治环境，巫统夹在捍卫土著权益和维护各族利益之间，寻找可接受的平衡点。



一名匿名的最高理事说：“他没在政策演词中提（新政治模式），不表示搁置它。你等待星期六的总结，相信他会勾勒出明确的模式和实质内容。”

“耐心点，代表们还在辩论... 他正在聆听基层的感受。总结时应该更精彩。这场总结还设有现场直播呢！他的对象是全民，不仅是巫统而已。”

去年纳吉首次以巫统主席身份发表《延续传统，实践改变》的政策演词，今年的演说主题则是《强化民族，引领繁荣》。

今年的演说延续去年的中庸论调，但也凸显“立足马来领导，引领各族，淡化族群争议”的内容。演词环绕在3个重点，即强化马来领导、淡化种族争议，以及强调马来统治者理事会的关键角色。

他从两个不同年代的历史背景出发，即1511年马六甲王朝沦陷和1946年翁嘉化成立巫统，叙述马来/巫统领导的文化、角色和功能。

纳吉以历史说故事（占演词约1/3），道出目前巫统的情况，除了警惕作用之外，重燃马来民族的信心。

处理族群关系是演讲的高潮，他指出普罗大众对宪法所赋予土著特殊地位的认知误区，以为只要获得国会2/3通过即可修宪。

土著特殊地位的最后把关者并非巫统，而是马来统治者理事会，唯有9名统治者才能动摇土著地位。

他的潜台词是，巫统并非不捍卫土著权力，因为最终拍板决定者是统治者，不是巫统或国会。大家无需耗时辩论，此事应该划上句号。马来社会对统治者有崇高敬意，苏丹能够淡化怨气及扮演仲裁角色。

凯里：国阵主席？巫青团长？

一份演词，两种反应；保守还是开明

周三（21日）早上，凯里第二次以巫青团长身份在巫青大会上发表政策演说。首次是去年10月，一年后，他以更沉稳的姿态站在巫青舞台上，向795位巫青代表发表演说。

基本上，他的73段政策演词延续去年中庸开明路线，进一步确认巫青应该走的方向和方式。去年他发表主题为“斗争路上的十字路口”。当时他刚于同年3月的团长三角苦战中胜出，巫青也因党选陷入三分天下局面，慕克里兹和基尔各有一片天。

去年的演词重点呼吁，马来人抛弃“受围剿”的心态和自我保护的思维，因为马来人一直存有消极和不安全感的心态，担心受围剿所以不断捍卫马来人权益。

他的声嘶力竭改革论调演说，似乎没有获得代表们的踊跃回应，台上激昂演讲，台下冷淡应对，符合的掌声也稀稀落落，这都是去年的行情。今年的情况略有好转，但还不至于群起奋勇。



今年的主题为“斗争的目标和方式”的演词延续去年的改革论调，没有碰触敏感的种族课题，并突显新执行方式的重要性。

凯里的演词以务实为基础，内容可分为3大部分，即年轻选民的重要性、新经济政策的争议，以及非土著选票的重要性。

纳吉会为巫统大会吹什么风？

政治风向球，就看纳吉演词

纳吉会为巫统和国阵勾勒一个什么的“巫统新政治模式”？这会否是第13届大选前的最后一次巫统大会？

周二（19日）晚上开跑，连续5天的巫统第61届代表大会将成为重要的政治风向球，纳吉的政策演说是大会的重点，接着是代表们的辩论内容。

回顾去年10月，纳吉首次以党主席身份发表主题为“延续传统，实践改变”的政策演说，内容涵盖3重点，即突破种族主义思维、捍卫各族利益；杜绝金钱政治；建立“一个马来西亚”的终极目标。



除了金钱政治不是课题之外（巫统完成修章，扩大投选领袖的人数），种族思维与“一个马来西亚”依然是各方喋喋不休的争论课题。

近期的种族思维和宗教课题，频频成为人民的焦点，甚至引起外国媒体关注和跟进，冲击我国的多元中庸的开明形象。这课题把“一个马来西亚”牵扯在内。

今年的大会现场与去年10月相似，场内外挂满“一个马来西亚”、“一个巫统”和“一个国阵”标志，这是纳吉倡议的治国方向，此概念自然伸延至他的权力故乡--巫统。

群英会（29）：权力故乡的考验

纳吉回到权力故乡，面对巫统考验

巫统与国阵不尽然是“皮毛”的关系，实际的政治运作却说明“皮之不存，毛将焉附”的道理。

巫统了解，身为根本的基础所在处，它事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那会是得不偿失。

纳吉曾邀请日本自民党议员主讲该党的经历，以实际例子分析自民党和巫统的局面。

纳吉完成政府转型计划、经济转型计划、第十大马计划、新经济模式，以及2011年财政预算后，如今他必须回到首相的“权力故乡”面对党意考验。



纳吉掌权一年半期间，努力跑动全国，落实各项“转型”计划，取得初步口碑和肯定，也为他带来“转型之父”（Bapa Transfomasi）的称号。

惟，政治与权力是双胞胎，首相职离不开巫统，纳吉必须获得巫统的鼎力支持，才能无后顾之忧执行政策。

他将于本周（19日至23日）举行的巫统代表大会期间，亮出施政成绩单，以他所强调的绩效说服党员。

施政成绩属于报告式，并非党员最关注的项目，巫统如何带领国阵继续走下去，赢得第13届大选才是中央代表最在意的事情。



政治议题最终回到政治舞台解决，巫统诸公除了接受代表们在辩论期间的歌颂赞美之外，也逃不过被质询的命运。

蓝眼副主席之争，知名度和派系的抉择

知名度、人气和派系；理性和感性的选择

当我们都把人民公正党的焦点锁在老二之争的署理主席职时，另边厢的副主席也不乏看头，而且烟雾弥漫，战情激烈，成绩难测。

19人竞选4职位，淘汰率约80%，选情的炽热和激烈由此而见。这场副主席战役是公正党修改党章后的首场党选，有两大意义，即采用直选制，以及增设额外一个票选的副主席职（原本只有3个）。



3名原任的票选副主席都不寻求蝉联，其中二人（阿兹敏和慕斯达法）更上一层楼竞选署理主席；至于李文材则表示，专注务边选区事宜，放弃蝉联。两名受委副主席的西华拉沙和沙巴的杰菲里，只有西华寻求蝉联。

11月杪出炉的4名副主席将是全新面孔。在没有旧人参选的情况下，19人都是新人（除了曾任副主席的蔡添强和西华），大家看似有同等机会，其实并不然。

候选人的角逐目的个各不同，有者为了斗争、理念、代理战、知名度，甚至参与感等。虽然出发点有别，但目标一致是副主席职。这是民主和直选赋予的权力，人人一票，候选人有公平机会，但胜算就不尽然对等。



综合党内人士的看法，他们认为19人当中约2/3是陪跑者，初步分析胜望最高者有5人，即努鲁依莎、傅芝雅、蔡添强、西华和曼梳。接着是4人，马尼卡、哥巴拉、峇鲁比安（砂拉越）和安沙里（沙巴）。

根据一名要求匿名的领袖表示，一般党员根据两种思维投票，即候选人的知名度，以及派系利益。

黄丝带再飘起...

我的黄丝带，还在...

日前，在某个采访场合遇见一名布城长官。他看见我的媒体证旁边佩戴着黄丝带（铁制）就问我：“这是什么？有什么特别意义？”

我相信，他明知故问，不可能不知道“黄丝带”的意义。姑且相信他没扮傻，真的不懂，我照实回答他的问题，他也说了一些让我反思的东西。

他问：“这是什么？有什么特别意义？”
我答：“哦，这是媒体自由，反对马华收购《南洋》报业....”

他问：“马华不是已经出售《南洋》了吗？为何还戴着它？”
我答：“噢，对哦。马华已经卖了...还是要媒体争取媒体自由，新闻自由啊。”

他说：“我们没有新闻自由吗...”
我答：“新闻自由？有啊，新闻自由后的自由就不知道... 嘻嘻”

他说：“你很坚持噢？！”
我答：“也没什么特别的（坚持）。就是习惯戴着它，提醒自己，我们还缺乏（自由）。以前我是用（戴）真的黄丝带，发现它很容易黑和肮脏。脏了后，很难看。后来有人做了这个铁制的，就戴到现在。其中换过两次铁制的黄丝带，因为不见了。”



他说：“你戴多久了？”
我答：“2001年528马华收购《南洋》报业之后，正确日期记不起咯。太久了，都9年的事情。我想应该是黄丝带运动发起后开始，可能6月初吧。”

他说：“其他人呢？当时反对收购的人还有戴吗？”
我答：“不知道，不清楚哦，可能还有吧。戴着黄丝带不会有麻烦，它的面积很小，大概半个10仙的硬币而已。有人问起时又可以解释。”

他说：“现在很多人都讲言论自由。那个很红的DJ通街走，满街讲，他真的争取言论自由吗？”
我答：“呵呵，要问他才知道。之前没听闻他扛起自由大旗，也不见他有任何争取或捍卫的动作。如今却不同，衣服有黄丝带，言论要自由，新闻要自由，自由原来很好用...”



他说：“哈哈，你话中有刺，看来你不是很认同他？！”
我答：“...我认不认同他无所谓，也不是重点。人可来可去，价值与原则才是永恒不变的。”

他说：“嘿，你很会兜...你与他曾经交手，又上他节目。”
我答：“这都是8月18之前的事情。我们曾同台演讲，当时还有蔡细历和邓章钦在巴生；也客串当嘉宾主持。他的风格无需我形容，听众都会打分。我是怎样，听众也懂。”

他问：“你如何为他打分？”
我答：“打分？不敢打，怕给人打。哈哈哈。”

他问：“很多人都想知道，与他合作的人对他的看法？我们比较熟悉的是Joe朝吉和梁振康。”
我答：“不要模糊焦点。重点是言论、媒体和新闻自由，不是个人。人，都是普普通通的。你们放大他，他就膨胀，缩小他，他就很渺小。为什么会扯上他来谈，我们讲着南洋嘛。”

他说：“近期他是话题人物。舆论或时评人都分成两派，支持他和批判他。”
我答：“从另一个角度来看，这是好事。很久都没出现有素质的笔战，刺激我们的思维。黄进发、唐南发、潘永强、MKSow、杨艾琳、黄业华等都写了好文章。能否同意他们的论点则是另一回事。但是，我认为‘双发’的文章真的引起很多讨论。”

原本还可以继续聊的，可是节目要开始，我要继续做工，无奈暂停对话。有机会再继续...

修章失败，家祥和马青乌云密布

三大主因修章失败，马青和魏家祥都受挫

 对一些人而言，马华的吸引力，比不上行动党和人民公正党，甚至回教党都比马华好看。我不懂这些人的标准定在哪？

但是今年的马华大会，确实未能激起华社的关注。大家似乎冷淡看待马华。这会是错觉吗？

这组“101010”号码对蔡细历而言，从满政治意义。他以总会长姿态出席代表大会，接受台下代表的掌声和台上首相纳吉的表扬肯定。

第57届大会上半段顺利进行，蔡细历和领导层展现新团队精神。纳吉在演说中对马华充满期望，以“华社之声及良心”形容马华，有别与马华只是“代表华人”的政党而已。



蔡细历的演说，除了涵盖政经文教领域之外，矛头也意有所指前任总会长黄家定（逃离政治）、翁诗杰（直选制），以及妇女组主席尤绰韬（不要谈得太远2014年），不改其悍将风格。

他也再循环使用林良实的名句“鱼头论”，呼吁党员团结一致，矛头对外。

原以为大会将顺利举行之结束，可是，中委会提呈的修改党章建议（每个区会保留一名中央代表予马青），竟然被否决，不获修章所需的2/3通过。



修章失蹄事件，反映出中央代表的心态和传达警钟予领导层。根据一名马华元老指出，这应该是马华史上，首次修章不获大会通过的例子，显示中央代表对现任领导层有所保留。

这名不愿透露姓名的元老说：“虽然只是小小的修章建议，遭否决的背后，隐藏许多故事和教训。”

修章失败直接冲击马青总团长魏家祥的个人威望，可能影响他日后竞选母体高职的赢面。

若修章成功将增加马青中央代表的数目（约170名），对有意转换跑道竞选高职的马青领袖是额外红利，而魏家祥则被视为最有可能问鼎高职的马青领袖。

马青仅做对一半，妇女组缺大格局

马青和妇女组焦点各不同，马青挑软的吃，旧影子困扰着妇女组...

蔡智勇在赠送马青代表农耕肥料，似乎告诉马青：“我们必须勤加施肥，让贫瘠的土地变得肥沃，一起收割丰硕的果实。”

也有代表笑言，施肥种菜的另一政治含义是，不忘“蔡”（蔡细历的领导）。

马青和妇女组代表大会，周六一气呵成下顺利完成。惟，两大臂膀的辩论与焦点有别，显示兄弟和姐妹们对政治和党务观点及感受有落差。



两场大会在快速和高效率情况下结束。马青的开会时间是5小时又10分（上午9时30分至2时50分），妇女组则4小时30分（上午9时至下午1时30分）。

虽然两个臂膀没有经历母体的激烈党争，但它们亦受去年双十特大和今年328重选冲击。魏家祥继续坐镇马青大会，而周美芬则因原则问题辞职，尤绰韬接替出任主席。

敬益舞剑，意在何方？

敬益出手：谁遭殃？谁受惠？

事实上，林敬益是否担任顾问已不是重点，他的无形影响力无需“顾问光圈”已能发光发热，甚至超越掌握实权资源的主席许子根。

民政党老佛爷林敬益掷下威力无比的辞职炸弹，直接冲击党主席许子根的领导威望。

虽然许子根的政治启蒙恩师是另一位拥有敦勋衔的林苍佑，惟1990年大选林苍佑落败淡出政坛后，许子根逐渐成为林敬益的门徒。



林敬益视许子根为其接班人，不惜割爱放弃郭洙镇，在2005年党选期间公开力挺许子根，让他顺利成为署理主席，为接任党主席铺路。

林敬益也修改党章，让署理主席以代主席身份接班，而不是90天之内重选新主席。

1982年“四君子”之一的许子根，以“打入国阵，纠正国阵”口号加入民政党一直受到器重和栽培。



从1982年大选上阵成为丹绒区国会议员，1986年栽在林吉祥手中，但也受委为时任首席部长林苍佑的政治秘书，为日后成为首长打下良好基础。

1990年“丹绒二役”令林苍佑意外落马，林敬益基于当时的政治环境和党内情况，向马哈迪力荐许子根出任首长。



据了解，当时马哈迪对民政党推荐许子根有不同看法。林敬益与马哈迪在“首长职”课题上交手时，林敬益主动“让出”首长职由马哈迪决定。

马哈迪明白对方采用“以退为进”策略，林敬益才在尔后推荐许子根。当时吴清德是热门人选，而马哈迪也属意吴清德。最终由许子根脱颖而出接棒成为首长，吴清德屈居行政议员。

林敬益与马哈迪会面时不断推荐许子根，并在达致协议后多次还重复“许子根”的名字，马哈迪则说：“不是吴清德啊？”

10月，政治热

10月，政治热度不断上升

才踏入10月，先是民主行动党霹雳州引发倪氏堂兄弟与古拉的内讧，接着民政党老佛爷林敬益周一（4日）也“突然”宣布辞去顾问职，让民政党陷入一场新的政治风暴。



三美威鲁卸下担任31年的国大党主席职对该党带来的冲击还是未知数，而人民公正党区部党选所发生的事端，加上高职的激烈竞争，大有山雨欲来风满楼之势。



大马朝野政党因各自不同的原因，不约而同陷入10月风暴，成为媒体聚焦点，更引起民众的关注。

这个10月不太冷！多宗高调政治事件让大马政坛处于聚焦点，事件的人物亦成为讨论对象。民政党顾问林敬益辞去顾问职，推高政治温度。

林敬益在没有任何预警下，突然宣布辞去担任3年的顾问职，为民政党投下深水炸弹，矛头直指当年自己钦点的接班人丹斯里许子根。



退出政坛，有“傻仔医生”的林敬益在民政党老巢槟城陷入纷争之际，将在10月10日召开“倒丁”特大之际宣布辞职，抗议许子根“选择国阵”（出席马华大会），“忘却民政”（缺席双十特大）的决定。

林敬益的动作似乎宣告着，他与许子根的师徒关系已经变化，不惜公开喊话和实际行动表达不满，各方密切关注许子根的回应。

媒体原定出席许子根隔天（5日）早上在赛城林国荣大学主办的活动和召开新闻发布会，但却在傍晚从主办当局获知活动已展延。

双十特大所延伸的“林许矛盾”会否分化民政党，加剧许氏主流派与其他不满派系的矛盾和内讧？许子根处理党务的方式会否再次成为热点？

加腊士（3）：哦！姑里，加上聂老

姑里啊，聂阿兹哦

话望生区国会议员东姑拉沙里受委加腊士州席补选的国阵和巫统选举主任，意味着“姑里因素”将在补选中发挥关键性作用，同时也考验姑里的政治智慧和谋略。

喜欢与否，话望生因姑里而闻名，两者也划上等号。可是政治上，姑里未能代表巫统，他也不是回教党的代名词，他是复杂且多元的政治符号。



当巫统署理主席慕尤丁一反传统，自己不出任补选的总指挥，亦不委任吉兰丹州的联委会主席慕斯达法担任，破例挑选话望生区部主席姑里出任该职，背后有许多政治考量和重要讯息可读。

回教党宣传主任依德里斯认为，姑里已处在骑虎难下的两难局面，即巫统向姑里施压，以及巫统缺乏信心。到底姑里应为人民利益而战，还是巫统利益而斗？

人在伦敦的他没有拒绝这项任命，反而承诺将重夺加腊士以报答领导层对他的信任。

他认为，一团和气的区部将拟定重夺席位的良策，因为加腊士曾是国阵的堡垒。

姑里不仅是政治人物，也是丹州的王子；他在州政府追讨石油税的课题上，与丹州人民利益同行，甚至自荐成为证人，与中央政府对抗。

群英会（26）：理查，你能告诉我们吗？

理查，快快告诉我们！

这不仅是泛政治，而且还是泛宗教/种族政治的环境。

活在这国度的人民，无法摆脱混杂了宗教/种族和政治的空气，有些已逐渐习惯这股异味。

马来社会长期被种族和宗教这两股政治力量割据，近期的种族/宗教势力被政治人物发挥得淋漓尽致，以种族当糖衣，宗教为点缀，内馅尽是破坏团结的佐料。



最新的例子发生在槟城。来自槟城的巫青团宣传主任理查马立肯“热衷捍卫”州内马来人权益，为州政府分担，确保当局可好好照顾巫裔。

他不是普通的理查，而是年轻有为、能力老早获承认，功在社稷，所以获“拿督斯里”勋章的巫青领袖。他在上届党选中，竞选巫青副团长职，但败北。

爱族心切的理查早前指责，州政府从槟城赛马公会的捐献中拨款发出乐龄人士回馈金；他相信，州内马来人宁愿辛苦些，也不愿接受这笔“不符合回教法则”的“肮脏钱”。