《群英会》26：期待月亮的包容

包容是回教党壮大的理由

这是我在《群英会》的最后一篇文章，于6月29日刊登。

自今年1月开始的《群英会》走了6个月，馆方决定换一批人撰写。每周一见报的档期也由其他同事取代，希望大家继续支持。

少了催稿压力，轻松许多，无需担心缺乏题材或灵感。政治挂帅时代，国阵民联大斗法，题材源源不断，如何在不重复别人观点的角度下，进行剖析，提供不同视角才是难度。

包容之难在于明明不可为，却必须为之。必须，是因为它在民联的政治信仰和宗教坚持中，互相冲突，该党意识到只有共处才能壮大，别无选择。除非放弃布城的目标。

包容并非强势对弱势所采取的态度，而是处理彼此关系的态度。

回教党是民联三党中，最格守自己宗教和政治信念的，要该党放弃对某些事务，或承认友党可以拥有不同，需要高层次的包容。



这种态度形成张力。若处理不当，可能引发分裂不同阶层的分裂（内部或外在）。

回教党分裂的经验，惟自我修复能力让它重回昔日光辉时刻。

该党意识到目前是民联最佳时刻，如何发挥包容之心处理党内和民联关系，将是日后民联壮大的关键。

虽然执政中央一直都是回教党的终极目标，但徘徊跌荡多年，它始终看不到理想实现的日子，直到308海啸打开了它们的视野。

308海啸促成了回教党通过与行动、公正两党组成「民联」，在多个国阵失败之州成立州政府，也开启了「开明中庸」和「接纳多元」形象。

可惜「回巫合作」及「联合政府」曲目让许多月亮支持者惊讶和失望。

 

[caption id="attachment_3366" align="aligncenter" width="400" caption="聂老是回教党内，极少数赢得行动党和公正党敬重和爱戴的重量级领袖。"][/caption]

聂阿兹一锤定江山，拒绝了巫统政治花招的联合政府，并收回对纳沙鲁丁的重话，事情总算告别一段落。

这场风波暴露回教党内部对迈向执政的路线分歧，以及领导接班梯队始终晦暗不明。

执政中央固然目标一致，但方式有别。到底要与民联合作？还是和巫统联手？惟合作伙伴和方式必须符合回教教义。最终还是议决回到民联的共识，踢走国阵。

但整个过程暴露了回教党缺乏魅力型及各族可接受的全国领袖，尽管它的基层人数和党员效忠程度是其他政党望尘莫及。



除了聂阿兹，其他领袖如哈伦丁（宗教司协商理事会署理主席）、哈迪阿旺（主席）、纳沙鲁丁（署理主席），以及哈伦泰益（宗教司协会主席）等，都缺乏友族「缘分」。

形象鲜明及有聂阿兹接班人之誉的胡桑慕沙却落败。除了马夫兹，其余两名副主席资浅，未具独挑大梁能力。

布城征途中，若接班梯队模糊不清，人民必定信心不足，态度迟疑。加上内部分歧，内忧外患，回教党执政不易。

回教党也应该强化和凝聚内部力量，不应该只图巫统的分裂而从中获利，依赖对手的弱点来壮大是被动的成长。

大马政治，没有一个政党能单独执政。喜欢与否，种族政治依然根深蒂固，巫统依靠其他国阵成员党的力量才能掌权。

结合三党力量的民联，引爆极大潜力，激发人民的想像力，原来在野党也有所为。



回教党无法在孤军作战的情况下进攻布城，它必须与其他在野党合作，才能一圆执政美梦。

1999年替代阵线是失败例子，2008年的民联值得期待。此次回巫会谈风波给回教党中幻想与巫统「便利结合」的派系一个反省，它们除了包容民联，别无选择。便利结合也许很快收成，但也死得快。

包容之难在于明明不可为，却必须为之。必须，是因为它在民联的政治信仰和宗教坚持中，互相冲突，该党意识到只有共处才能壮大，别无选择。除非放弃布城的目标。

回教党非常恪守自己宗教和政治信念，要他们放弃对某些事物的坚持如承认友党可以拥有异端，是需要极大的包容。

如此对外包容将造成党内张力。若处理不当，可能引发党内分裂。回教党曾经历分裂的痛苦，如何在执政中央的大目标之下，劝服全党在小问题上的妥协，是一项考验。

如果能对外包容而对内团结，整合统一之后的回教党不仅能执政中央，恐怕还是民联中的最大党。