上一期的《群英会》写道牛和卡立的故事。本期来个猪与巫统。
政治任务与动物可以是好朋友，也能借着动物的特性形容从政者。
12生肖中带有褒义和正面的动物就有，马、牛和龙，至于被视为较负面的是鼠、蛇和猪。
这期本章就写猪，而写与巫统政治生态有关，党内最热门话题--金钱政治。
全文如下：
金钱政治，龌龊如猪
巫统牛年开市不利，金钱政治、跳槽风云、反贪污委员会和纪律局都成为不祥的「咒语」。党员敬而远之，退避三舍；领袖正义凛然，义正词严。
纪律局元老东姑礼道丁该是最束手无策的元老，不懂该如何回应金钱政治，唯有提议壮烈断三臂，废除妇女组、巫青团和女青年团。
良药苦口，忠言逆耳。这贴药虽有奇效，却不受病入膏肓者接纳。金钱政治和贿选病，令人不惜为钱、为权和为职而疯狂。
元老看贿选有别于新生代，标准不同，结论自然落差很大。东姑礼道丁受当年巫统主干的教师、农民、渔夫及受薪族所围绕，自然也保有这些草根的价值观。可是今时不同往日。
新生代党员多为专业人士、商家、企业人和承包商。他们需要金钱与政治结合，并视其为正常，没有不妥。反正时代不同了，巫统也需与时并进。
或许他们习惯于将金钱政治融入生活中，一切都变成正当伦理与道德，当然未察觉有何严重。身为前副主席的东姑礼道丁已参透，金钱政治的后果。遂大胆建议废除三大臂膀，以图自救。
断臂能否赢回尊重？减少贿选和剔除金钱政治？领袖有破釜沉舟的决心吗？党员肯配合？
自1987年巫统党选开始，金钱政治病入身躯。1990年和1993年党选，金钱发挥化学作用的神奇催票功能。
金钱和党职挂钩已植入巫统思维中，短时间难以有效清除。若不立即根治，陷入瘫痪则回魂乏术。
缺乏金钱如何竞选，没有官职怎么打选战？这种思维根深蒂固，特别是50岁以下的党员。
有人建议把金钱政治与与猪划上等号。通过马来人和回教徒对猪的厌恶，以宗教力量驱走心魔。
或许这招让巫统有救，总好过断臂求生的激烈对策。
金钱政治和反贪污局的调查，颠覆巫统选情。许多前国州议员和重量级领袖卷入风波中。若没有中央打救，他们可能身系囹圄，为贿选付上代价。
回看1月29日巫统最高理事会开会前，不满反贪污委员会介入调查的党员，在阿都拉和纳吉面前示威。这场「反反贪污委员会」的动员，意义深长，实属罕见！
将猪与金钱政治挂钩，总好过把巫统和金钱政治划上等号。置之死地而后生，已不能计较污秽或龌龊。谁教金钱政治真的那么肮脏？
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