大马谈性，是避忌的，尤其公开场合谈性说爱，更是一种神秘不可碰触的禁忌。这离不开封建保守的传统和禁锢因素，社会也因此延伸许多性愚昧及无知。
尽管如此，谈性的大有人在。某些人划地为限的在小圈圈内，摆出一副我就是道理的架势，甚至立作将之宣扬。效忠丈夫俱乐部出版，已被列为禁书的《性爱宝典》就是一个例子。
11月上旬的“性取向自主”运动经一份马来文报章封面报导后，短短3天成为大课题，警方查禁、政客发言、保守组织开炮，以及公民社会声援等，我们再次见证保守势力和进步观念的碰撞。
惟，在泛政治的大马，许多保守者躲在非政府组织名义下，进行政治炒作，缺乏论述基础，无法取信于人，更妄论思想交锋。
我们可以很理性和客观谈性说爱时，国营电台“爱FM”每周五早上11点的“爱要性福”单元说明我们做得到。
如今，许多专家和学者针对“性”作出多角度探索和研究，1948年美国著名的《金赛报告》出炉，标志着人类现代性科学时代的来临。
性，不仅仅是性行为。性学研究涵盖社会和人类层面，有了社会学触角的“性”，性行为可放在宏观社会背景中考究，摆在多种社会因素的影响和作用中思考。
若以一般通俗理解，“性”行为是一种生理需求和生理行为，“爱”就不仅是生理行为，而是某种涵盖个人和各种社会因素影响的心理感受。
“性”和“爱”的结合，恰恰好是现代人对性行为本质认识的理性提升。
“性取向自主”是一项年度非主流活动，2008年至今已都没面对太大阻力。无奈这次的焦点从尊重不同性别和性取向者，转为“或破坏社会安宁”，甚至要扣查赴会者。
弱势和少数群体被打压，就算专业的律师公会肯站台也躲不过保守人士/组织的批评。可是这些讨伐言论，未能提升人民对这议题的认知，无法发挥激荡思维作用。
执法机构以行政权力插手干预，这是可以得出的结论。但是，关于异性恋、同性恋、变性人社群的所面对的问题，能否因为警方的查禁就迎刃而解呢？答案是否定的。
既然如此，为何不慢慢撑开4年前已打开的小小窗口，窗内人有机会向外界表达他们的心声，窗外人无需歧视或对这群少数产生偏见。
这原本是一堂难得的社会课，碍于主流价值观和行政机构凌驾对话空间，主办单位被迫腰斩原定的公开活动，导致我们无法深入讨论“性”和“爱”课题。
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