60年代是一个激动的年代，冷战加剧、柏林围墙的修筑、美国反越战游行、黑人民权运动、嬉皮士、法国新浪潮电影运动，南美丛林和非洲的游击战和独立运动在进行着。
不同地区的年轻人，在属于自己的青春、权利、自由和心灵的范围内，不约而同秉持着相同的捍卫，以各种方式追求更美好的明天。
这个充满浪漫，又狂飙的年代，第三世界的开始从政治意义上象征更大的解放，各种政治事件和文化运动不断涌现，互相影响，贯穿了这个时期，产生难以评估的作用。
历史的主体从权力机构和掌权者，逐渐转移至向往解放，要求更大和更多自由的人民。
当然也有论述提出，随着60年代激进主义的衰落，开始有人反思当年随心所欲的享乐主义、破坏性的“革命”激情、“新左派”及“反文化”运动造成的悲剧。
这些历史图景，看在40年后的今天别有一番滋味在心头。它留下的记忆不断翻新再现和品尝。
经历了高亢、激动、狂飙、后悔、遗憾、回顾及反思后，我们的社会变得更丰富，呈现出多种魅力。这是60年代历史留给我们的丰硕果实，也是经历这段历史者的集体回忆。
他们的参与，让我们感受到时代号召的威力。不管是切格瓦拉的丛林解放战争，还是嬉皮士的摇滚吸大麻，那些以文字记载的汹涌澎湃事迹，让我们感受昔日的激动，思考事件背后的启示。
2000年后的第二个10年，我们的生活比50年前富裕和舒适，摆在眼前的不是争取政治解放或走入丛林搞革命。这个年代的流行潮语是平等、自由、民主和人权。
我们要求被尊重，尊严是第二生命。活得有尊严才不枉此行，呱呱堕地要有尊严，离开人世时也得走得有尊严。
这份尊严并非从天而降，而须争取和捍卫。它已经延伸到政治以外的领域，如金融、职场、环保和教育等。
大马人没有在这场追求尊严中缺席，人民就看不顺眼的事情发出响亮声音，从稀土厂、学术自由、选举制度、征地建捷运等，课题不同但他们都站起来表达诉求，要求被尊重和有尊严的解决纷争。
崛起的公民社会，是一个强调尊重和尊严的生活共同体，大家在这个空间内一起生活，彼此相互尊重，共同捍卫你我他的利益，因为我们都是利益相关者。
若民主程序能有效且良好运作，大家都能获得尊严，就算挥手告别也走得安祥。
卡扎菲在利比亚故乡的死态，死前被虐，死后遭鞭尸的情况，说明患上末期“尊重贫血症”的政权走到尽头时，往往失去最后一份仅有的尊严。埃及穆巴拉克躺在铁笼内面控是另一个例子。
尊重是基本要求，尊严不是政治领袖的专利。经历60年代的狂飙、70年代的犹豫、80年代养精蓄锐、90年代的跳跃起飞，至2000年代的恐怖主义盛行，我们见证时代的蜕变。
尊重主义的崛起，宣告这个倡导尊重的时代已来临。政治领袖应该与人民一起好好进修“尊严”这门新学科。
很多东西，都要赚取来的，包括信任、尊严等
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