教师曾在我国独立前和初期扮演重要的启迪民智，领导社会舆论角色。惟，这些功绩已纳入史册，仅供缅怀和考试用途。
政府首席秘书西迪哈山一纸文告，为国内约10万名拥有大专学历的教职员松绑，为意参政的老师打开方便之门。
根据大马教师专业职工会总会估计，10万名教职员占总教职员人数的30%至35%。
预料这批潜在的政治生力军，将成为朝野政党积极争取和拉拢的对象，特别是在资讯流通未发达的乡区和内陆地区，因为他们在当地享有较高的社会地位和名望。
该如何解读政府修改1993年公务员条例（行为与守则）第21条文，降低参政门槛允许更多老师参政？它对政坛、政局、校园，甚至学生和家长带来什么影响？
在泛政治的环境中，不得不从政治脉络中思考这问题。慕尤丁是教育部长，又是老二，他在这课题扮演什么角色呢？
老师归他管，他如何处理这看似对他有利的局面？背后是否牵涉巫统的派系斗争呢？？？
巫统至今都非常重视教育，不成文的规定说明，历任首相都曾担任教育部长。
若说年龄比纳吉大的慕尤丁，没有更上一层楼的意愿，恐怕很难取信于人。他会如何处理呢？
西迪哈山的官方允许教育服务官员参政的版本是，老师们曾在昔日政治环境中，扮演领导社会的重要角色。
他只简单的说：「目前是时候允许他们重新在政坛活跃。”，亦没有进一步解释和提供相关数据。」
教育總監阿里慕丁則不願發表看法，如政黨勢力可能滲透校園的情況，他說：「這是政策課題，應交由教育部長兼副首相丹斯里慕尤丁回應，我暫時不便多說。」
教专持欢迎立场，惟必须“先教育，后政治；学校第一，政党第二”，并吁请活跃政坛的教师们须秉持崇高的廉正。
此外，民联的雪兰莪州务大臣卡立有条件支持，并认为老师们不应该花太多时间搞政治或过度投入。
雪州行动党主席欧阳捍华则认为，老师是特殊专业人士，不应该投入政治，这批公务员应该协助政治人物，而非让他们也直接参与政治。
支持者认为，人类灵魂工程师的教职员应该与普通人同样享有政治参与权，职业不该歧视政治，打入政治亦能更有效传达杏坛心声。若参政不影响日常教书工作，为何不允许老师参政？
反对者指出，一旦处理不当，政治意识渗透校园的后果可大了，不仅影响学校的“宁静”，也可能引发公正和利益冲突事宜。
教师曾在我国独立前和初期扮演启迪民智，领导社会舆论的角色。惟，这些功绩已纳入史册，仅供缅怀和考试用途。
巫统成立初期依靠各州苏丹王室的力量发动群众运动，教师扮演重要角色，带动马来社会的向英殖民政府争取独立。
巫统的经典教师从政人物是前副首相嘉化，他的崛起和逝世代表一个时代的结束。
他的传奇一生，随着逝世意味着巫统从以往重视老师和低收入阶级，转为器重精英和专业阶层，逐渐忽略广大的马来中下阶层，引发“巫统-王子”（UMNOPutra）自肥争议，也间接促成两年前的308政治海啸。
他有一段鲜为人知的事情：时任首相的拉萨力邀嘉化参选时，他原本拒绝，认为自己没受过高等教育，而且没有财力照顾他的选区。
作为一名马来教师，他当时的财产仅是一辆脚车。
再看看目前的巫统议员。哦，别说议员，就拿区部主席来讲就好，他们的财富是以八九位数来计算，竞选一个区部主席可能耗尽百万...
与此同时，选举策略员深谙老师在人民心目中的崇高地位，政党在选举期间以技巧方式，让教师光圈提升候选人的声望。
2007年依约州席补选国大党的Cikigu Parthiban（巴迪班）击败公正党的卡立、2008年寻求蝉联的加影区州议员马华女将刘丽玲不敌公正党的Cikgu Lee（李成金），以及凯里在林茂国席击退来势汹汹的“蓝眼”Cikgu Bad（巴都希山）。
Cikgu是我们尊重的职业，他在孩子、学生，甚至家长心目中都有一定地位；也因为这份“敬重”，出色的老师成为政党拉拢的对象。
政府允许老师参政，却未公布“确保老师参政后后依然把职责和重点放在教书工作”的“严厉条文”，家长心中的忧虑是可以理解的。
政治真的能够轻易划地为限吗？界限在哪？诠释“热衷”和“过度”皆充满主观意识，谨慎区分教育和政治是理想的说辞，实际上又该如何有效贯彻？
教育的特殊功能和教师的指标特殊性，引起政治人物的关注和发掘，这与政治参与权没有直接关系。
杏坛有别于政坛，让政治回归政治，教育回归教育，以免沦为政治化教育或教育政治化窘境。
好文章哦。
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