马华意识到品牌受华社质疑，甚至数场补选中惨遭退货的情况。华社要的东西，马华懂，但巫统领袖懂吗？就算懂，可能也假装不懂，以维持主导地位。
政党离不开包装和形象，但政治不是一般商品，形象顾问的操刀只能解燃眉之急，带来短期效应，日子久了原形毕露，这绝非永续生存之道。
包公出场时自然联想到铁面无私，关公等于义气与正义；周星驰亮相后，无厘头的搞笑接踵而来，瑶瑶则是童颜巨乳的代名词。
希特勒=纳粹+集中营，金正日=神秘+独裁，奥巴马=黑人+改变，以及最新的章鱼保罗=神算。国阵=什么？马华又代表什么？
每一个人都有其个性和特点。他们代表标志或象征。产品也有它的个性，惟非所有产品都定能提升至品牌阶段。
若它是个品牌，自然释放品牌特性。要了解品牌特性，最简接的方法是将它“人性化”，想像成一个人。
惟，在这之前，必须先区分产品和品牌。产品是实质可使用的物品，是有形的价值。
品牌则是一种识别标志和象征，可衍生一套价值理念。品牌所具备的无形价值，恰恰是产品所缺乏的。
产品不等于品牌，品牌化的产品必然有市场知名度和占一席之位，享有美誉和可信度。
出色的品牌是优质品、服务态度佳、满意度高，对客户的一种保证，也是一种品味的体现。
国阵和马华都是一个具备品牌的政治产品，注册商标为天秤和蓝天黄星。
闪过脑袋的第一印象是，国阵=“权力分享”、“共识与协商”和“受各国推崇的多元社会治国模式”，马华则是“捍卫华社权益”及“世界第三大，拥有百万党员的华裔政党”等概念。
仅靠这些老字号的特质，不足应付变化迅速的市场。人民对国阵从早前毫无保留支持到现在，两间杂货店出现后，国阵品牌受严峻冲击，尤其在非马来或非回教徒市场。
马华意识到品牌受华社质疑，甚至数场补选中惨遭退货的情况。华社要的东西，马华懂，但巫统领袖懂吗？就算懂，可能也假装不懂，以维持主导地位。
与巫统合作超过半世纪的马华，清楚知道国阵的运作模式，特别是1969年马华退出内阁，联盟转型为国阵期间，马华因民政党的关系，拖至最后才点头加入国阵。
马华是组织的一份子，内心有数，无需揭底牌亦能估算实际情况。谁是司机，谁是乘客早有谱。13个成员组成的臃肿组织，须论资排辈，依据实力找出自己的位置。
国阵容不下多头马车，司机只能有一人，目标可以一致，但是路线和驾驶态度却有商议的空间。关键在于空间正扩大或萎缩呢？
巫统副主席阿末扎希日前发表的“马华民政国阵乘客论”，引起两党的不满和讨伐是预料中之事，但他却说出问题的症结。
马华和民政似乎陷入一个思考盲点中，认为惟有向巫统领袖呛声说不，即能展现自己的政治勇气和获取华社的支持。
蔡细历指出，虽然马华是国阵一员，但绝不盲从巫统；马华的政治立场，将以自己独立的立场出发，针对大小政治课题不会盲从和跟随巫统的立场。
实际的情况是，品牌已变质，原本该有的特质都逐渐流失。无法满足消费者有形和无形的要求，也失去最重要的顾客忠诚度、信任度和品质保证。
品牌和广告脱离不了关系，广告讲究包装和创意。这也为何马华在6月下旬主办的脑力激荡营时，邀请广告界闻人兼大马合格广告代理协会（4A）主席李福龙为主讲人之一。蔡细历也多次承认，马华的文宣战略和战术都不及反对党。
政党离不开包装和形象，但政治不是一般商品，形象顾问的操刀只能解燃眉之急，带来短期效应，日子久了原形毕露，这绝非永续生存之道。
政治必须踏实地回归政治， “土权组织事件”和“乘客论”课题应该依循政治规则处理，圈定对像才开炮，免得击不中目标且浪费子弹。
No comments:
Post a Comment