当人民的醒觉意识提高时，他们对政府的要求从平面的检视上升到立体的行动诉求。这是一个逐渐发展的过程，因为任何政治人物的下台，人民亦能活得很好，甚至更好。
这种对政治和民主议题的从容，让人民放慢对政治人物的依赖，不再盲目崇拜政客，也不急着把政治领袖视为解决所有难题的万灵丹。
建国55年的马来西亚，到底是一部什么历史？有者认为，这是一部摆脱殖民统治，争取独立的历史。也有人觉得，这是一部各族人民齐心协力，共享共治的历史。
也有人不客气的说，马来西亚史就是当权者的历史，从联盟到国阵，凸显掌权集团的丰功伟绩，细腻的“社会工程”让人忘了其他。
其实大马的历史是一部对抗霸权和不公正的运动。从独立前的反葡萄牙、反荷兰、反英帝国主义和日据时期的抗争，到不同意识形态阵营朝争取独立方向迈进，每一个篇章皆追求解放，奔向当家作主的目标。
不过，这些努力的成果，最终被亲英阵营垄断。早期的人民运动人物遭亲英份子打倒，殖民者支持和推崇维护他们利益的阵营人物。
非主流历史人物与事件的记载往往遭轻描淡写，低调处理或藏在某个不见天日的角落。掌权者眼中没有“认证对待历史”的字眼，历史常常被误解，扭曲和颠倒。
1957年独立后，人民对抗不公义的社会运动不曾停歇。政治大环境的局限和白色恐怖，向强权呛声者都属于弱势群体。
尽管这些小型或规模不大的抗争运动事迹被忽略，但他们确实谱写了一章章人民斗争的乐曲，对年轻一代极为重要。
每个年代都有被打压的事情，也有反抗斗争的事迹。他们叙述着人民追求正义和独立自主的故事。或许在泛黄的记忆匣子内已逐渐模糊，但它真实存在。
不同的群体面对温饱威胁、理念被鄙视、尊严被践踏、在不公平的制度下遭剥削、生存空间萎缩、以及安全和健康陷入危机等，都会挺身而出争取合理的权益。
从60年代的《马来西亚前锋报》抗议巫统接管的罢工运动、马六甲亚沙汉圜丘工人争取福利的长征运动，以及华社争取民族平等教育和基本人权的独立大学事件。
70年代有政治工作者在扣留营遭遇生理与心理虐待后发动的47天大罢食事件、华玲和打昔乌达拉农民事件。80年代是，红泥山反稀土辐射运动、砂州比南人围墙抗争，以及茅草行动绝食斗争。
90年代的抗争事件是，反对蕉赖收费站、立白病毒猪农自救、反对广东义山搬迁、救救白小，以及影响深远的烈火莫熄运动等。
2000年至今的斗争事件则比以往43年多，如2007年的律师公会的公正之行、2007年净选盟1.0和2011年的2.0、2007年兴权会游行、2011年的绿色盛会1.0和2012年的2.0，以及捍卫苏丹街事件等。一些斗争还在持续中...
若仔细每一个事件和他们都斗争史，我们感受到勇敢与真理的力量，无理和霸权的野蛮。原来，人民力量是大马不曾中断的传统。
当人民的醒觉意识提高时，他们对政府的要求从平面的检视上升到立体的行动诉求。这是一个逐渐发展的过程，因为任何政治人物的下台，人民亦能活得很好，甚至更好。
这种对政治和民主议题的从容，让人民放慢对政治人物的依赖，不再盲目崇拜政客，也不急着把政治领袖视为解决所有难题的万灵丹。
人民不轻易将自己的命运交给善变的政客，而不管他是什么材料。对于不公的制度，发挥集体纠正力量，将事情摆回正道。
人民只有在当家作主时，才更有条件做其他，因为我们可以掌握自己的前途，做自己的主人。
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