群英会（24）：开斋节不是马来人过年

不仅美丽的误会这么简单...



周五（9月10日）开斋节当天傍晚，一名电视台主持人在华语节目中，将开斋节形容为马来人的「过年」... 这是错误的。

但是，许多对种族宗教和文化习俗缺乏认知的非回教徒或非马来人而言，这不是大问题。反正开斋节是不是马来人的真正新年都无所谓，因为当天是他们最重视和最重要的日子。

「开斋节=马来人过年」不仅是美丽的误会，也延伸「拜年」的说法。这道出我们的多元社会里，在种族宗教及文化习俗的认知匮乏。



简单的把回教徒与马来人划上等号，是社会常态和种族宗教刻板印象所致。这与种族政治和半开放的环境有关。

开斋节落在回历10月（Syawal）第一天，它是回教徒一年中最重要的节日，因为他们在这一天之前刚完成回历9月（Ramadan）所规定的斋戒，即每日破晓之日落禁止饮食、房事和戒菸。



开斋节首日，回教徒沐浴后穿着洁净服装，前往回教堂祈祷，并续往坟场悼念离世的亲人。尔后拜访访友，互相登门祝贺和招待宾客。



人民对开斋节留下最深刻的印象莫过于，流行多年且深入民心的「门户开放」活动。表面的欢庆固然成功营造佳节气氛，对于深化种族宗教谅解却没有实际帮助。

其实，斋戒月是回历12个月中最吉祥和高贵的月份，回教徒必须在这30天进行拥有两层意义的斋戒。

狭义而言是不吃不喝，锻炼坚韧、刚强、廉洁的美德，以体验饥民空腹的感受；广义则是，培养清心寡欲，做到表里一致。

若这边厢挨饿禁食，那边厢却思想邪恶，这不符合斋戒真谛，未能功德圆满。因此开斋节除了象徵斋月结束，也是感谢阿拉使穆斯林信仰更坚定。穆斯林在傍晚开斋填饱肚子后，都前往回教堂进行特别的祈祷，称之为Terawih。



对回教徒而言，斋戒月也有特殊意义，他们必须改变作息习惯（很早起身），穆斯林之间的兄弟情、家庭和社会关系也因斋戒月而特别密切。

这期间的祈祷和从善可获双倍或以上的善果（pahala）奖励。这期间也是行善和慷慨布施的月份。

斋戒月意义深远，开斋节欢庆喜悦。回教徒的新年就在回历1月（Muharram）1日。



这天被称为Awal Muharram（今年落在12月7日），纪念先知穆罕默德于622年9月从麦加迁至麦地那，这重要历史事件被定位回教元年，当年的7月16日则成为回历的元旦。

身在多元社会，我们对身旁友族的文化习俗和宗教认知有限，试问如何提升民间的种族关系呢？况且一些政治人物，为了自身利益，炒作种族宗教课题。

还有3个月才到今年的回历（1432年）新年，我们可不要搞错哦！