政党竞争，政治先行的主轴论调下，朝野政党不只进行资源争夺，也展开论述的争辩，甚至卷入「团结口号」的战役中。顿时间，团结成为政坛最新的流行词。
我们不仅仅看到回教党与巫统的「回巫合作」共组以团结为基础的联合政府；还有马华署理总会长蔡细历上周五（19日）在吉兰丹放话，表示马华和行动党也能同桌讨论。
国大党主席三美威鲁于则在隔天的周六（20日）也喊出「印裔团结」口号，号召分散成7个政党的印裔政治领袖和其他以印裔为主的非政府组织领导层，共同讨论团结事宜，毕竟印裔的人口只有180万。
若从政治角度切入分析，巫裔、华裔和印裔朝野政党之间倡议的「团结」，皆有政治因素考量，必须摆在308海啸后的政治格局的脉络中检视，方能厘清团结背后的目的。
那场海啸改写政坛历史，反对党壮大移动僵硬了52年的政治板块，瞬间爆发的人民力量令朝野政党措手不及，被迫以新角度及视野，回应新格局和气候。
其实「回巫会谈」并非新鲜事情，早在308大选后，时任首相的阿都拉主动提出与回教党在霹雳和雪兰莪共组联合政府，献意回教党担任大臣。惟当时谈不拢，回教党议决与行动党和人民公正党合作，将巫统拒在门外，彼此合作计划告吹。
如今却是回教党主动建议与巫统会谈。尽管主次身份对调，巫统领导层异常积极回应，期待与回教党的会谈，不过回教党领导层因这课题而分裂，矛盾也有扩大迹象。
蔡细历提出「马华与行动党可会谈」缺乏实质内涵，党内「孤军作战」的他不容易难获得领导层的背书。
况且他的建议充其量只是回应「回巫合作」，巧妙地表达对马来人大团结的不满，也间接告诉巫统说，马华亦能照版画葫芦，与巫统眼中的沙文主义政党商议国家和华人大团结课题。
至于三美威鲁的「印裔团结」市场则买少见少。纵横政坛30逾年的他，如今已是过去式人物，出自其口中的往往沦为票房毒药，团结只是幌子，甚至国大党内部也因党选而分裂。
「Makkal Sakthi」（人民力量）燃起印裔的希望，让他们意识到关键少数的重要性。现有的政治格局中，百年老店的国大党地位摇摇欲坠，三美还能发挥登高一呼的角色吗？
政治博奕中，生存比任何事情都重要，包括动听的口号。三大种族各自团结的小圈子，谁来落实2020年大马国族概念？谁将配合首相纳吉的「一个马来西亚」施政理念？
右派马来种族主义的《马来西亚前锋报》也在另一边厢，不平炒作种族议题，将课题与种族划上关系。最新的一篇文章是周六（20日）名为「中文报的宣传」。
由「回巫会谈」延伸的争议，曝露朝野政党的内部策略和矛盾，不同层度地折射出他们对政局变化的忧虑，以及粗线条的回应方式，缺乏对政局的全盘思维。
「团结」是假议题，如何扩大势力版图，赢得选民欢心，放眼来届大选才是真议题。假议题不该成为政治救生圈，人民看在眼里，内心的短尺早已开始评估该如何支持政党。
