哦，那时我还没出生...

糟糕，那时我还未出生

唉呀，预料这句“当时我还未出生”将成为廖中莱的另一名句。马华党争时，他的“还党诚信”也有不少不少金句，特别是1128那部短片。

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=P7Kko4eUxWI&w=420&h=345]

9月6日，廖中莱接见平反林连玉工委会后，在记者会上被询问他的立场时这么说

“我们以坦荡荡的态度与开放对待，也会给予全力的配合。我已说了，这是历史遗留下来的问题，马华积极看待处理这问题。”

“杜乾焕告诉我是1961年8月21日的事，（笑称）那时我还未出生，我还年轻。”

我不在现场，不清楚记者提问的实际背景，以及当时的气氛。

到底他被质询？询问？追问？逼问？或者还有其他情况？

若是要四两拨千斤，他的政治幽默显然发挥得不是时候。

这也难怪，此言一出遭来政敌和其他人的炮轰。

牙尖嘴利的火箭铁嘴邓章钦，邓议长就不客气地在推特留言说：

“笨蛋！竟然说风凉话。陈祯禄死的时候，你也还没出世，干嘛你还要叫人感恩他为独立做出贡献？林连玉你怕，纳兹里你也怕；懦夫，你的名字就是廖中莱。”

虽然十分刻薄，也很难听，但这就是政治，贴切点来说，此乃马华现今的局面。

廖中莱偶尔有冷面笑匠特质，长期持素的他平时总是笑脸盈盈，好好先生没有脾气似的。回顾他在15 Malaysia短片的角色，或许会有同感...

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=3P1OYBFzJIs]

这一次不晓得廖中莱会否因为“那时我还未出生”受沉重打击？他经历很多，尤其是马华特大和“诚信泛滥”期间，这一关应该是小事。

因政治幽默，误踩蕉皮，廖中莱不是第一人，也不会是最后一人。

印象比较深刻的是安华。他曾在一场记者会上，被询及其接班人的问题，结果他笑着说：“我的接班人是努鲁依莎。”

此言一出，遭来猛烈的“裙带风”指责，某报总主笔更撰文批评安华搞裙带关系，安排家庭成员接棒之类。尔后，云淡风轻，大家也忘了这回事。

相信大家对廖中莱的金句印象，也会很快被其他金句取代。惟，大选期间相信会被循环使用，这是后话了。



另一方面，我比较关注的是，内政部副部长李志亮也在场。犹记得他在今年6月22日的国会内，回答火箭的余德华提问时，以联邦宪法没有任何条文可以让政府考量恢复林连玉的公民权为理由，关上恢复公民权大门。

他是根据联邦宪法，即申请公民权者必须亲自出席，并在宣誓官面前签名及提呈其申请，而现有法令也没有任何条文是可以让去世的人获得公民权，任何人不得代替已故者申请公民权。



林连玉是在1961年接获政府的来信，指他混乱及扭曲政府的教育政策，煽动对国家元首及联邦政府不满的情绪，散播各族间的仇视情感，因此被褫夺公民权。

李志亮应该很清楚内政部的政策和立场，但夹在中间的他确实左右为难，他该怎么做？！建议修改联邦宪法？修改其他相关法令？说服内长希山慕丁？马华4部长联署备忘录上呈内阁？



其实也不会太难。关键在要与不要之间。若要做，肯定办到！

当年白小奋斗7年后重开（成功增建和搬迁）的果实；早前赵尔家报生纸的父亲栏目中不被允许填写赵明福的情况，最后还是有办法绕过。

事在人为，不难。拿出政治勇气和决心，抵挡压力，沉着气应战...

车子被偷了

车被偷了

6月22日（星期三）早上8时，发现停放在我屋内的Honda City不见了。啊！！被人偷了！！！



当天早上，发现我的自动铁门的控制箱被撬开，电线外露，箱盖弃在一旁。肯定的，偷车贼爬进屋内，撬开控制箱和打开铁门后把车开走。

估计事情应该发生在22日凌晨3点至6点期间。3点之前，隔壁迟回来的邻居没发现我的铁门打开。6点之后，开始有人活动，应该不至于展开偷窃行动。

除了不幸，运气欠佳之外，相信我的汽车已经被紧盯一段日子才下手，因为当晚至少有4辆车停放在路边，偷车贼不下手，偏偏大费周章和保险爬入屋内，打开电动门才把车盗走。



路旁的车不是更容易偷吗？有一辆Honda Accord，Proton Waja，以及其他两辆车款。干嘛不下手？！

报案时查案官说，近期的Honda City，Civic和CRV很吃香，成为偷车目标。警方会尽力把车子找回来，需要1个月的时间。保险公司必须等警方的查案报告出炉后才能决定赔偿的数额。如今只能“斋等”，偶尔打电话给查案官问详情...

事情发生后，才惊觉身边一些朋友或朋友的朋友/亲人都有车子被偷的不愉快经验，包括近期不少Honda的汽车在家内车房被偷，情况与我相似。



综合各方的说法和意见，得出以下的结论：

1. Honda的车款，特别是Civic，City和CRV（早前）近期特别火红，名列偷车榜的首号位置。

2.这些车款“受欢迎”的原因有二，即市场有需求，有了订单后，偷车贼才下手（整装偷运出国/贼车再出售）；零件吃香（劏车厂），据悉这与日本大地震后，零件生产受影响，缺乏新车零件有关。

3.Civic和City的防盗系统太弱。行内人和警方都说，只要在车后钻洞，做些简单动作，就能切断警铃系统，轻易把车开走。

4.一些车主在失车前，都曾把汽车送往原装厂的维修中心进行例常维修。结果数天或数星期后，停放在屋内的汽车“这么巧”都在家中被盗。

5.失车后，若能在关键的48小时内寻获就最好。车的亏损度可降至最低，对方未来得及劏车分尸，车子不至于太伤，稍作修补可重新使用。

6.若数星期后“成功”找回，经常只剩下车壳，所有值钱或不值钱的都被取走。有车等于没车，甚至连轮胎和车内的坐垫都没有。保险公司可能以“车子已寻获”为理由，不赔偿或象征性拨一些同情钱。但这无补于事，欲哭无泪。还得自掏腰包维修或购新车。

7.从警方查案到保险赔偿过程冗长，消耗很多脑细胞和情绪，告诉自己耐心等待，平静地面对...

8.内心和脑海都出现购买新车的焦虑和矛盾。该买什么车？国产车？外国车？

9.出现“盗车后恐惧症”，因为原本应该最安全的家，既然也不安全，不堪一击。停放在屋内的车也会被偷。除了提升防盗系统，加铁链锁门和养狗之外，还能做些什么？

My Honda City was stolen from my car porch at Tmn Pinggiran USJ!

Thief managed to open the autogate by tampering the control box, i found my autogate wide open this morning & my car was missing....

Police told me Honda City & Civic are very "laku". IO said syndicate is targeting Honda.... i'm just unlucky, too bad :(

哎呀呀，车被偷了，没有车子的日子原来如此辛苦。失车的感受很煎熬！

地震牵引的课题...

除了哀悼、援助和惜福，我们也该回头看看...



311日本大地震距离今天刚好一周。这7天对我们，尤其是重灾区的灾民是悲痛、无助和难熬的日子。

互联网传播速度，缩短我们与日本的距离，科技让我们见识到天灾的可怕。原来，它的摧毁力是难以想象的，现场的的实况影像比照片更骇人。



地震引发的海啸讯息，在弹指之间通过面子书和推特火速传播。我们第一时间知道这场大灾难，以及接踵而来的小故事，人性的光辉一页，以及危机管理的重要性。

同时，我看到另一种人性现象。媒体报道，某些仇日的中国人对地震持“报应”态度，一些更幸灾乐祸，认为日本鬼子也有这一天。



还有一些提出，质疑日本人民应对天灾是否真的如此秩序井然？镇定？完全没有抢购粮食的情况吗？这些都成为讨论的话题。惟，此刻有必要辩论这些次要课题吗？

核电厂反应堆的冷却系统出问题，辐射外泄成为另一个关注焦点。未来的发展，肯定成为聚焦点，特别是日本政府处理危机的模式。



镜头拉回大马，人民和政府对此事除了哀悼和慰问之外，也伸出援手。政府有意派遣SMART救援队伍，却无功而返，因为日本婉拒大马的好意，飞机拿不到降陆权。

政府也罕见的在周四（17日），由首相纳吉提议，副首相慕尤丁附议的紧急动议，向日本表示哀悼、慰问和伸出援手；首相也率朝野独议员起立默哀1分钟。



虽然这不是纳吉首次就国际课题提呈经济动议，他曾在2010年6月7日提呈紧急动议“谴责以色列攻击前往加沙的国际人道援助船队（5月31日）”，将以色列控上国际刑事法庭。

从正副首相齐出动，到外长总结动议，显示政府高度重视马日关系，日本驻马大使馆也派人前往国会记录动议的提呈与辩论。

值得一提的是，周四早上纳吉亲自在国会回答第一和第二道问题和相关的附加问题。喔，不错。



但关键的第三道问题，有关第一夫人的尖锐问题，期待他回应，但落空…改由另一位“纳”的纳兹里回答，回教党女议员当着纳吉面前刷罗斯玛，脸上热辣辣…

罗斯吗因为这番言论和早前的言行，成为朝野议员的焦点。这已非第一次，也不会是最后一次。

[youtube http://www.youtube.com/watch?v=V7vY_nsVnVA&w=480&h=390]

日本地震，来到大马已不再是地震或辐射这么简单。延伸许多课题，唤醒人民对一些事情的记忆，波及情绪...核电厂只是其中一项。

埃及，不要只看动荡，大格局才是关键

不要模糊焦点，大格局和民愤是重点，揭竿起义对抗霸权是关键

1月25日，埃及人民揭竿起义时，我没留意到这则新闻。当时帮着接待来自中国的亲戚当地陪，无暇留意时事新闻。



尔后从电视获知才惊觉，原来此乃大件事！开始跟进和阅读外报分析，以及一些部落格的观点。他们从各个角度剖析，如回教/回教民主化/回教革命、阶级斗争、反殖民、反帝国主义、民主浪潮，以及阿拉伯地缘政治等。



读得真爽快... 把镜头拉回大马，突然在年初三发现陈庆亮的新闻。哎哟哟，怎么会如此呢？为何狭隘地从华人角度开炮（尽管这不对），难道没有其他课题吗？！



笔锋犀利的林放在《关华人新年屁事！》的文章，值得转贴分享。他写道：

“吉打州民青团团长陈庆亮东施笑颦, 也在这课题上插上一脚, 抨击参与示威的回教党和人民公正党“无礼”（biadap）, 时值农历新年初二,，不尊重大马华人的新年节庆。”

“这种言行,看来是贪图讲话不必缴税而溅点口水. 纯粹是为了讲话而讲话, 根本不管内容的恶心. 人家在年初二到美国大使馆示威, 又不是到观音庙或天后宫示威,恭请观世音或妈祖给穆巴拉克转达意愿,还得请示和考虑你的年庆吗?”



“再说, 华人新年就可以捆绑别人的行为来依附自身的的习俗气氛? 这种风马牛不相及的议题, 也亏陈庆亮这样的政治智商才会如此讲得不搭调.”

“陈庆亮没有资格挟持华人农历新年,在他的标准之中制定准则去批评其他族群.

毕竟, 农历新年并不是钳制其他党团活动的时节。只要这些活动并没有刻意冒犯, 它并不存在尊重和无礼的问题。

那是他的政治意识形态作祟使他颠倒是非. 当今国阵与民联的政治敌对, 没人授权给陈庆亮代表华人新年讲鸟话来捞取政治资本。”

此外，我在2月3日（大年初一）收到DrAsri Zainul（前玻璃市宗教司）的短讯。内容蛮不错。

Pelajar-pelajar M'sia yg berada di Mesir jika mampu ambilah peluang memerhati atau menyokong gerakan rakyat Mesir menjatuhkan regim Mubarak yg zalim tersebut.

Pelajar lelaki terutamanya, amnilah pengalaman berhaga itu, mana tahu mungkin suatu masa nanti ia diperlukan.

Melihat sendiri proses menjatuhkan kezaliman tidak sama dgn sekadar membaca berita. Pengalaman mereka amat berharga.

Kuasa rakyat menjatuhkan regim yg sekian lama mendakwa kononya rakyatnya, padahal dia dibenci rakyat.

Namun, pastikan mereka berusaha mengelakkan dari mendeddahkan diri kpd bahaya tanpa sebab.

但是大马政府基于安全考量（抑或有其他因素？！），急急安排C-130大力士运输机，甚至动用人情牌，载送大马学生返国。首批学生将在周一早上抵达吉隆坡国际机场。

我们应该在这吸取经验和教训，但是，人们总是善忘，选择性记忆。

历史不断自我重复。我们从历史上吸取的经验就是，什么都没吸取...

搬家记

搬家，学习，加油

搬家，是一件累人的苦差。偏偏，有些人似乎很享受和陶醉在搬家的过程。

11月杪，忙透了，只因搬家。严格来说，这应该是我真正和第一次的“搬家”。



吉隆坡9年生活，前后搬了4次。但是，这些都不算家，充其量只是搬房。

首先从新山士古来搬来八打灵再也17区，尔后搬入武吉加星花园，之后在同一个花园的同一条路，换屋子（还是搬房）。

买了公寓后，从武吉加星迁入。当时没啥家具，书籍就很多也很重，搬起来特别辛苦。

有了家具后的搬家才是真正的“搬家”，所以特别累。虽然聘人负责搬运，许多琐碎事情还得亲自处理。



搬家，不局限于家具和其他物品的搬运，还包括木工和水电工作。这才发现自己在这方面的不足，简单的换灯炮和水喉还可以，更复杂的就不行。

若掌握更多木工和水电技能，不仅可省钱，也能确保它的素质。如今，只能付费换服务。

与此同时，搬家原故，未能参与公正党代表大会兼直选，以及精彩万分的雪州行动党选举（执政后，移师到双威会展中心举行，厉害也！）

部落格也荒置数星期，不乏写作题材，少的是时间、精神和心情。偶尔潜水，看看FB跟进大伙们的最新进展，免得脱节。

目前，还在收拾着... 继续加油！！

展翅高飞的浴火凤凰--Aung San Suu Kyi

迟来的释放，我的女神！




我很少崇拜人，严格来说是不曾崇拜人，顶多是超越欣赏的敬佩。林肯、甘地和特丽莎修女是我敬佩的人，可惜都已不在人间，但他们的功绩都记录在史册上。

有一位，我非常敬佩和崇拜的人。她曾是一位平凡女性，但却有不平凡的人生经历。



Aung San Suu Kyi，有很多中文译名。各中文报，包括海外媒体都有不同的翻译，如昂山素姬、昂山素枝、昂山淑姬、昂山舒吉、翁桑淑姬...

不管她的译名如何，我对她始终钦佩和崇拜。原本对她的了解不多，直到1999年有缘前往缅甸，亲自与她接触、会面和交流。



虽然只有短短约两个小时的会面，她的纤小体型，背后折射出巨大身影，发光发亮的道德正义光圈，正正来自她那股坚定的意志。

2009年6月21日，配合她6月19日的生日，我写了一篇《64岁的昂山素姬，坚强美丽》，她的坚强和毅力感动全球。



每次阅读她的新闻，很自然回忆起11年前的画面。这也应该是我人生中，经历最难忘的事情；那时的点点滴滴，毕生难忘也...

2010年11月13日，她终于被释放了！希望是真正的释放，也是解放缅甸的开始。



我由衷祝福她，这只浴火凤凰能展翅高飞，把缅甸带上另一个更民主和开放的国度，恢复昔日的光辉。

让Myanmar改回Burnma，以昔日的Rangoon取代目前Yangon。军人掌权后擅自改国号、改首都、改国旗和迁都等，统统都应该恢复原状。



惹人诟病和独裁行径罄竹难书，水生火热内的人民没有选择余地，他们期待改变，但又畏惧军权。

若与其他亚洲代夫/父从政的女政治人物，如我国的旺阿兹莎、菲律宾的科拉松和阿罗约、印尼的梅嘉瓦蒂、巴基斯坦的贝纳齐尔等，我觉得昂山素姬更值得我尊重。



衷心祝福昂山素姬！希望有朝一日，军人政权倒台后，能名正言顺踏入缅甸。目前，我应该是不能入境缅甸的黑名单之一。

马美关系，还是美安关系？

安华关系，比马美关系更有看头？

11月2日，美国国务卿希拉莉来访，与外交部长阿尼法进行双边会谈。记者会未开始时，许多记者已把焦点锁在安华的身上。

到底希拉莉有没有会见安华？两人何时会面？内容是什么？美国对安华肛交案审讯的立场？



果然，希拉莉和阿尼法联合记者会的第一道和第二道问题都与安华有关。

 噢，相信希拉莉和阿尼法有备而来，希拉莉轻松回答第一道由美国记者提出的安华问题（双边会谈是否提及？大马是否向美国保证？）。

至于第二道问题则由马方的《马新社》提问，询问希拉莉是否会见安华？会面的目的是什么？

阿尼法看似比希拉莉更紧张在意，这也不难理解。外长的责任是代表国家，向外国解释大马的立场，况且对手是超级强国的第三号人物（第二号的实权人物）。



看来安华是美国和大马都关心的课题。不然，阿尼法也不会以国会议员和内阁部长的身份保证，安华将获得公正和公开的审讯。

安华、美国、大马，大家各取所需。这首歌将继续唱下去....

黄丝带再飘起...

我的黄丝带，还在...

日前，在某个采访场合遇见一名布城长官。他看见我的媒体证旁边佩戴着黄丝带（铁制）就问我：“这是什么？有什么特别意义？”

我相信，他明知故问，不可能不知道“黄丝带”的意义。姑且相信他没扮傻，真的不懂，我照实回答他的问题，他也说了一些让我反思的东西。

他问：“这是什么？有什么特别意义？”
我答：“哦，这是媒体自由，反对马华收购《南洋》报业....”

他问：“马华不是已经出售《南洋》了吗？为何还戴着它？”
我答：“噢，对哦。马华已经卖了...还是要媒体争取媒体自由，新闻自由啊。”

他说：“我们没有新闻自由吗...”
我答：“新闻自由？有啊，新闻自由后的自由就不知道... 嘻嘻”

他说：“你很坚持噢？！”
我答：“也没什么特别的（坚持）。就是习惯戴着它，提醒自己，我们还缺乏（自由）。以前我是用（戴）真的黄丝带，发现它很容易黑和肮脏。脏了后，很难看。后来有人做了这个铁制的，就戴到现在。其中换过两次铁制的黄丝带，因为不见了。”



他说：“你戴多久了？”
我答：“2001年528马华收购《南洋》报业之后，正确日期记不起咯。太久了，都9年的事情。我想应该是黄丝带运动发起后开始，可能6月初吧。”

他说：“其他人呢？当时反对收购的人还有戴吗？”
我答：“不知道，不清楚哦，可能还有吧。戴着黄丝带不会有麻烦，它的面积很小，大概半个10仙的硬币而已。有人问起时又可以解释。”

他说：“现在很多人都讲言论自由。那个很红的DJ通街走，满街讲，他真的争取言论自由吗？”
我答：“呵呵，要问他才知道。之前没听闻他扛起自由大旗，也不见他有任何争取或捍卫的动作。如今却不同，衣服有黄丝带，言论要自由，新闻要自由，自由原来很好用...”



他说：“哈哈，你话中有刺，看来你不是很认同他？！”
我答：“...我认不认同他无所谓，也不是重点。人可来可去，价值与原则才是永恒不变的。”

他说：“嘿，你很会兜...你与他曾经交手，又上他节目。”
我答：“这都是8月18之前的事情。我们曾同台演讲，当时还有蔡细历和邓章钦在巴生；也客串当嘉宾主持。他的风格无需我形容，听众都会打分。我是怎样，听众也懂。”

他问：“你如何为他打分？”
我答：“打分？不敢打，怕给人打。哈哈哈。”

他问：“很多人都想知道，与他合作的人对他的看法？我们比较熟悉的是Joe朝吉和梁振康。”
我答：“不要模糊焦点。重点是言论、媒体和新闻自由，不是个人。人，都是普普通通的。你们放大他，他就膨胀，缩小他，他就很渺小。为什么会扯上他来谈，我们讲着南洋嘛。”

他说：“近期他是话题人物。舆论或时评人都分成两派，支持他和批判他。”
我答：“从另一个角度来看，这是好事。很久都没出现有素质的笔战，刺激我们的思维。黄进发、唐南发、潘永强、MKSow、杨艾琳、黄业华等都写了好文章。能否同意他们的论点则是另一回事。但是，我认为‘双发’的文章真的引起很多讨论。”

原本还可以继续聊的，可是节目要开始，我要继续做工，无奈暂停对话。有机会再继续...

蚱蜢与蚂蚁的故事

你是蚱蜢还是蚂蚁？

这个故事不是我自创，也不是新鲜的事情。它，无时无刻都在发生着，进行着...

我将故事稍作修改，与朋友们一起分享。这是寓言版...

夏天烈日下，一群蚂蚁留着汗，辛勤的工作，建筑蚁巢，准备事务应付冬天的来临。

它们很努力及认真工作，没有埋怨环境的不公平，或与生俱来的微小体型。摆在眼前的就只有工作，为了家庭和下一代的幸福，未雨绸缪。

同时，一群乐天的蚱蜢嘲笑勤劳的蚂蚁，它们快乐的度过每一天，唱歌跳舞，忽略冬天的来临。

飘雪的冬天来了，蚂蚁躲在巢内取暖，囤积的食物足够它们和孩子度过寒冷的冬天。

蚱蜢则无家可归、没有食物、积雪的地方寸步难移，结果它们冻死和饿死。

故事的教训：有耕耘才有收获

现代版的故事，前半段内容大同小异，后半段比较丰富精彩...



夏天烈日下，一群蚂蚁留着汗，辛勤的工作，建筑蚁巢，准备事务应付冬天的来临。

它们很努力及认真工作，没有埋怨环境的不公平，或与生俱来的微小体型。摆在眼前的就只有工作，为了家庭和下一代的幸福，未雨绸缪。

同时，一群乐天的蚱蜢嘲笑勤劳的蚂蚁，它们快乐的度过每一天，唱歌跳舞，忽略冬天的来临。

飘雪的冬天来了，蚂蚁躲在巢内取暖，囤积的食物足够它们和孩子度过寒冷的冬天。

蚱蜢则无家可归、没有食物、积雪的地方寸步难移，它们不仅没冻死，也没饿死，因为出现了震撼人心的画面。



不懂从哪跑出一只蚱蜢号召同类在蚁巢前示威，责问为何蚂蚁过得如此舒适，桌上全是佳肴美食，而自己则饿肚皮。蚂蚁不该如此快乐，让蚱蜢在冬天受苦。

另一只阿依布拉欣蚱蜢跳出来，要求蚂蚁根据蚱蜢的总数分配粮食，否则拆掉蚁巢，赶蚂蚁们出去。

虽然百般无奈，蚂蚁们也尊重与蚱蜢的契约拨出30%粮食，大家度过寒冷的冬天。

这时，一匹老马跑出来，认为蚂蚁应该贡献更多，蚱蜢应该团结向蚂蚁施压，通过各种森林规则，挑起蚱蜢的情绪，煽动和散播憎恨蚂蚁的想法。

其他蚱蜢开始叫嚣，不满蚂蚁没有好好照顾蚱蜢，令蚱蜢活在昔日比蚂蚁更遭的环境，认为蚂蚁必须受到惩罚，以教训它们没有让蚱蜢一起富裕。

多年后，蚂蚁逐渐离开，寻找另一片森林，它们在新天地获得更开心，累积更多食物，拥有更大影响力，甚至在澳名森林担任要职。



马名森林的蚂蚁继续努力工作，不满的蚱蜢继续发难，森林继续下沉，蚱蜢不愿接受全球化的事实，紧抱30%政策不放，甚至要求更多。

森林的天然资源逐渐耗尽，吃饱的蚱蜢忽略其他挣扎中的蚱蜢，自肥的蚱蜢继续以特定管道累积财富。

现代版的故事暂告一段落，但还未结束。未来如何发展，就看蚱蜢和蚂蚁的造化喔！

人，懒惰了...

一个懒人会有什么结果？



部落格在这三个星期来，似乎荒废了。只有少之又少的贴文，每周一次的《群英会》专栏不算在内。

其实并非没有东西写，就是提不起劲写。早前最热的是迦玛和988的课题，引起舆论哗然。评论人也分为两大类，非常有看头。

读他们的文章，比自己写来得更爽，看得更过瘾。一些朋友和圈内人问：「喂，为何你没有写？我们很想知道情况...」

我说：「嘿嘿，我没时间写，也需要时间消化...迟些再写，一定告诉你....」

此外，看着吉兰丹王位之争事件，我也手痒痒想写，目前又是那句，还没写。



人是很奇怪的。不写不写，久了之后，人就变懒，少了动力。除非每天写或隔天写，不然真的会没了劲，就好像现在的情况。

甚至连FB都懒得跟新。噢！出了什么问题？

我在思考着... 没有答案...

广告、尘埃、菩提树

 广告问题？庸众的焦虑？缺乏安全感？

对于TV3，这个全马最早的私营电台，我没啥特别感觉。但是，9月6日的「开斋节广告事件」，我深深感受到TV3母公司首要媒体集团首席執行員法力里祖安的无奈。

他因为该公益广告碰触回教和穆斯林的敏感线，被迫撤回与公开道歉。《马来西亚前锋报》的报导再此。

他说：「作为负责批准该广告的人，我完全没有意识到它会冒犯任何方面的敏感度。相反地，我只是企图呈现广告导演的创意。」

反对者说：「担心回教儿童在观看该广告后，会错误地把开斋节等同于圣诞节。第三电视行事应该更谨慎，确保在宗教事务上，我们不模仿其他人。」

「一个大马精神不代表我们能够把那些触及宗教敏感的事务混在一起。」

这部广告题为《照耀开斋节》（Sinari Lebaran）耗资20万令吉拍摄，其中在雪州和森美兰两地进行3星期拍摄，并且大量使用电脑特效。

不要问我：「何为宗教敏感？」、「哈芝=圣诞老人（基督教）？」、「三轮车=雪橇（基督教）？」、「莲花=佛教/兴都教？」

该广告创意总监Khoo Hong Seng强调，该广告旨在呈现儿童在乘搭神奇飞天三轮车所获得的欢乐。

「我完全没有想到自己会冒犯回教徒。我只是企图呈现儿童的梦境，以及他们在乘坐神奇三轮车的欢乐。我之前认为这是一个好而且适当的主意。」

看着两人的解释，我实在无话可说。

这一次，我挺TV3！以实际行动支持它！！

我不仅喜欢这支广告，更喜欢它的歌曲。

这首歌已是我的手机铃声，很好听噢！有两个版本，完整版（1分钟），精华版（26秒）。

当别人问我这是什么歌时，我会从头到尾解释，并鼓励他/她以这首歌当手机铃声。大家都选择它的时候，心理上我们是胜利的。

话说回头，六祖慧能的深度和广度或许可供我们参考，他与神秀的智慧差别就在这20个字：

慧能说：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？」

菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 那会沾上什么尘埃？

神秀说：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。

庸人自扰，惹来一身尘埃，也遮蔽了自己的慧根。或许他们还未开窍...

种族交融，宗教和谐，这是一条漫长的路。

今早（9月7日），我收到大马邮政的开斋节邀请函，卡内写着令人深思的马来班顿：

Yang jauh kami dekatkan

Yang dekat kami rapatkan

Yang rapat kami mesrakan

Semoga silaturrahim berkekalan

想了想，我将它改成：

Yang mesra dia longgarkan

Yang longgar dia pecahkan

Yang pecah dia marahkan

Yang marah dia bencikan

Bila kami dapat eratkan silaturrahim?

Perkasa, Berjasa, Berkuasa

Perkasa, Berjasa, Berkuasa

依布拉欣搞了一个只有他们自爽，据说一些巫统领袖也很爽，但是多元社会却人神鬼憎的Perkasa。



范清渊，也来一个莫名其妙的Berjasa。虽说没有对抗，会思考的蚂蚁都不相信这是真的。



这个Perkasa，那个Berjasa，看到听到都不舒服。除非能够以火来灭火，不然这是毫无生产性的斗争。

不能以单元对抗单元，唯有多元才能吞并单元。醒醒吧！Perkasa和Berjasa。



不管谁是Perkasa或Berjasa，我只知道人民最Berkuasa，人民是老板。或许愚民可被你短期操控，日子一久你还是原形毕露。

狸猫就是狸猫，变不了太子。你可以很Perkasa，也能够喊出Berjasa，但Kuasa不在你那边。



可能Pihak Berkuasa很有Kuasa，这都是人民赋予他们，而非与生俱来。

Boleh Land发生很多诡异事情，其实它逐渐走向破裂，不想Boleh变成破裂。

这个Boleh精神不太好，我不要。

教师参政，利与弊怎么算？

教师可以/应该参政吗？！

教师曾在我国独立前和初期扮演重要的启迪民智，领导社会舆论角色。惟，这些功绩已纳入史册，仅供缅怀和考试用途。

政府首席秘书西迪哈山一纸文告，为国内约10万名拥有大专学历的教职员松绑，为意参政的老师打开方便之门。

根据大马教师专业职工会总会估计，10万名教职员占总教职员人数的30%至35%。



预料这批潜在的政治生力军，将成为朝野政党积极争取和拉拢的对象，特别是在资讯流通未发达的乡区和内陆地区，因为他们在当地享有较高的社会地位和名望。

该如何解读政府修改1993年公务员条例（行为与守则）第21条文，降低参政门槛允许更多老师参政？它对政坛、政局、校园，甚至学生和家长带来什么影响？

在泛政治的环境中，不得不从政治脉络中思考这问题。慕尤丁是教育部长，又是老二，他在这课题扮演什么角色呢？

老师归他管，他如何处理这看似对他有利的局面？背后是否牵涉巫统的派系斗争呢？？？

巫统至今都非常重视教育，不成文的规定说明，历任首相都曾担任教育部长。

若说年龄比纳吉大的慕尤丁，没有更上一层楼的意愿，恐怕很难取信于人。他会如何处理呢？

林冠英的槟城？槟城的林冠英？

林冠英与槟城的故事



中学死党结婚的关系，返家乡槟城一趟。每次的回家，都约老朋友和同行出来喝茶聚旧，了解彼此近况和对生活环境的看法。

槟城，在我心目中一直都是最美，最特别的州，所谓的“岛民情意结”心态由此而生。槟城真的有别于他州，漫步乔治市，你会有另一番收获。

虽然情况不同，政治制度有别，但我经常将香港与槟城比较，两者都是前英国殖民地（一个直接殖民，一个先通过British East India管理）。





它们的地理环境大致相同，有山（太平山和升旗山），有缆车（香港的比槟城更著名，更广为人知）、有渡轮（香港的天星码头是集体记忆，槟城的码头和渡轮半生不死）。







香港把穿越闹市中心的电车（叮叮车，只需2港币）保存至今，成为旅游文化的重要一部分，也是必体会的其中一种交通工具，其他包括渡轮和缆车。该电车行走时发出“叮叮”铃声，提醒行人和车辆。它从怀旧风情老香港的上环行走至光鲜亮丽的中环，见证香港半个多世纪的变化，多么有意思和感觉。

再看看槟城，之前也有电车，穿越市区和Air Itam，后来不知为何取消了。如今只剩追忆的电车轨道。想到就可惜又捶心肝...



还有很多，消失的东西，已经即将消失的...

林冠英执政两年，槟城人的评价是正面和积极的，肯定多于否定，鼓励和加持推动他计息加油。高曝光率，明星效应，让他获得前所未有的满足感。中下阶级人民简直将他当神来拜，林冠英在身旁，什么都不怕，因为观音保佑。

槟州政府多项破旧立新政策，为他赢得许多喝彩掌声，环保、制度拨款华小、乐龄人士100令吉和封赐清洁工人等，都是津津乐道的创举，一旦日子久了却变成口水新闻。



与此同时，社会另一阶层的人对他的执政开始持保留看法，认为宣传出位，政治到味的他还未兑现承诺，许多事情讲过就算，公民社会最批判的就是地方政府选举事宜。他们要求更多，因为他们认为林冠英和民联应该兑现承诺。制度的改革才能保证日后的顺畅。

个人主义，为林冠英带来最多批评，仿佛州政府和行政议会就只有林冠英一人，其他两名副首席部长和8名行政议员的政策性宣布相对少。什么状况？权利未有下放？还是林冠英欲加强他的“槟城性”。

他与槟城的关系从308开始，在这之前他都是马六甲的国会议员，与槟城没有关系，唯一勉强的是，他是会讲福建话的福建人（柔佛口音与北马不同）。但他父亲林吉祥早在80年代已经发动丹戎之役，半铁人Robot Cop形象深入槟城人心中。



林冠英的形象则在308打下政权后才建立起。哦，应该是才被打造及刻画出来，

槟城不应该只凸显林冠英，州政府也不应该仅由林冠英担任发言人，我们需要等多代言人。团队优势比个人形象重要。

槟城不是一个人的，槟城属于所有槟城人的，林冠英只是赋予执政权，落实施政理念的首长。同样的，马来西亚也不是纳吉的，他只不过是获得委托管理国家的一号公仆而已。



人民才是老板。我们要两间杂货店，我们要比较，要竞争，要进步，有所求。再怎么厉害的领袖，也只不过是履行人民借给他的时间，林冠英做得比国阵好，人民的要求也不复杂，就算没有进步，只要不贪污就好。这就是群众对民联与国阵认知上的最大差别。

政治，不仅肃贪，还包括如何有效治理众人的事物。所以，林冠英的战场不是下一届大选，而是下下一届。