回教党纪委会的惩罚传达明确讯息，即不论党职高低，一旦触犯纪律将面对惩罚。卡立和哈山为反面教材，道出触犯纪律的后果，一切以党的纪律为出发点。
至于惩罚轻重程度有别，则有想象空间，大家各自诠释。
惩罚不是羞辱，也非残暴，而是规劝和教训，提醒党员必须遵守党章，服从月亮的纪律之余，也维护民联的形象，以免过火言论伤团队和气。
By Anwar Ibrahim："The recent arson attacks exemplify what's wrong with the way Malaysia regards its non-Muslim citizens. The attacks were provoked by a controversy over the use of the word "Allah" by Malaysia's Christian community
... Since then, an already tense situation boiled over, largely due to incitement by a few reckless politicians, the mainstream media and a handful of nongovernmental organizations linked by membership and leadership to the United Malays National Organization, the ruling party." - Muslims have no monopoly over "Allah"
By Najib Razak："Many Malaysians have been appalled by the irresponsible and dangerous finger-pointing of a few politicians who put personal political interests before Malaysia's national interest. They try to score political points by hammering on sensitive issues.
My government chooses a different path. We will reach out to all parts of Malaysian society in the coming days to foster open dialogue and work to resolve sensitive issues together." - Finding Unity in Malaysia's Diversity
尽管雪州民联政府本已在黑风洞架设舞台，以在週五（29日）4点举行迎接大宝森节的庆祝活动，不料却在最后一分钟被警方禁止。警方在週四（28日）傍晚6点30分，派遣大批警员拆除有关舞台。
民联领袖闻讯皆大感震惊，并群起抨击警方此举存有政治意图，旨在阻扰民联的活动，以免与週五晚上访黑风洞的首相纳吉迎面相冲。
（注：纳吉是续其父亲拉萨后，第二任在大宝森节到访黑风洞的首相。纳吉在这之前曾到黑风洞出席“一个马来西亚”嘉年华会。他也刚在上星期访问印度，并特别到泰米尔走一趟，会见受全球泰米尔人尊重的领袖。）
除了纳吉到访之外，民联重量级领袖如国会反对党领袖安华和雪州大臣卡立依布拉欣，也订于週五晚前来黑风洞，国阵与民联竞相争取印裔选票的意味浓厚。
卡立依布拉欣原本准备在黑风洞，派发100万令吉的拨款予淡米尔学校和兴都教庙宇。
安华祭出悲情的「夺权」，除了激发领袖们的危机意识和凝聚力之外，更有抢夺舆论的味道，在政敌未亮牌前，抢先一步打出王牌，截制对方的气势。
这场博弈战有如「锄大D」，你我手上皆有D，只是大D落在谁身上还是未知数。安华抢了舆论优势，打出其中一张D，以主动位置迎接对方的攻势，因为安华在肛交案的审讯中处在劣势。
最争议性的专栏作家阿旺士拉末週日（24日）再发表惊人言论。针对「中道大马」中的「中」字大做文章，认为这个口号是暗喻「华人大马」（Malaysia untuk kaum Cina）。
「许多人在部落格中做出反应。有人说中道大马是有种族议程，根据一篇文章，如果把中道大马翻译成华语，它是带有华人大马的意思。它也可以诠释成华人要成为大马的头家，因为在大马『中』字等同是华人主导。」
「阿旺无法确定其真实性。但就算是没有这段言论，阿旺还是不相信行动党。如果行动党真的要成为全民政党，阿旺是不会去质疑，但这一切只是骗局和阴谋。该党许多行动都危害我国建国基础，它就像是家贼。」
节录部分原文：
Ramai yang memberi reaksi terutama dalam blog. Ada yang menyatakan Middle Malaysia mempunyai agenda rasis. Menurut satu tulisan: "Sekiranya diterjemahkan Middle Malaysia ke dalam bahasa Mandarin, ia membawa maksud tersirat 'Malaysia untuk kaum Cina'.
Ini boleh ditafsirkan kaum Cina mahu menjadi 'tauke Malaysia' kerana Chung adalah sinonim dengan 'Penguasa Cina' di Malaysia."
Awang tidak pasti sejauh mana kebenarannya. Namun tanpa hujah seperti itu pun, Awang memang tidak mempercayai DAP. Jika DAP benar-benar menjadi parti untuk semua kaum, Awang tidak akan mempersoalkannya tetapi itu semua hanya pembohongan dan tipu daya. Banyak tindak tanduk parti itu membahayakan asas kenegaraan kita, ia umpama musuh dalam selimut.
Tindak-tanduk DAP menyerang secara konsisten agensi awam di bawah kepimpinan Melayu seperti Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM), Polis Diraja Malaysia (PDRM), Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR), Angkatan Tentera Malaysia (ATM), institusi perundangan Islam dan banyak lagi, menyerlahkan lagi belang parti itu.
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6 pertubuhan Melayu khuatir pembubaran agensi jejas Bumiputera
KUALA LUMPUR: Enam pertubuhan Melayu semalam meluluskan resolusi menuntut kerajaan mewujudkan semula Kementerian Pembangunan Usahawan dan Koperasi (MeCD) bagi menjamin kepentingan dan masa depan usahawan Bumiputera.
Resolusi itu diluluskan pada Forum Usahawan Melayu Kini di Persimpangan: 'Digugat dan Digigit' anjuran bersama Gabungan NGO Usahawan Melayu, Badan Bertindak Perpaduan Melayu (BBPM), Persatuan Kontraktor Buku Malaysia (PKBM) serta Koperasi Ukhuwah dan Komuniti Bukuonline.
Desakan itu turut disokong Dewan Perniagaan Melayu Malaysia (DPMM) serta Gabungan Badan Ekonomi Malaysia (Gabem).
1. 趁着纳吉不在大马？搞小动作？
2. 趁着“阿拉”事件，纳吉无法分身处理？给他颜色看？
3. 趁着中庸鸽派的弱势，鹰派/保守派趁势抬头施压？你还需要我？
4. 唤起政府关注巫裔经商困境？我们很惨？
5. 巫统派系矛盾分歧日渐浮上台面？老大与老二默契欠佳？
6. 主流媒体失控？各显神通？各自精彩？
[/caption]讓我們回到原本的情況，那就是西馬半島不允許使用『阿拉』字眼，東馬的沙巴和砂拉越就可以。我們必須尊重地方的文化和習俗。
東馬可以使用，因為他們（基督教徒）使用該字眼已經多年，獨立前就已經使用，但西馬的情況不同，我們必須明白和尊重當地習俗。
非教徒使用『阿拉』字眼將造成混淆，我們不應該讓這事件持續蔓延，讓爭議擴大。最好的解決方法是尊重既定的習俗。
大馬的基督教傳教歷史中不曾以阿拉伯文傳教，而是先以英文，然後以對像群的母語進行，馬來人不瞭解這些語文。如今，你突然要以馬來文進行，我們不明白為何如此？
我們非常肯定，國內基督教的宗教手稿以英文撰寫，或伊班文、卡達山文和華文。
1.吉隆坡市政局先在2010年1月1日，静悄悄吊销这些（7间）夜店的现场歌舞表演的执照。
2.经过对话求情和旅游部的斡旋，一个星期后获得解禁。
3.解禁的条件是必须控制声量，以免影响到附近酒店及公寓居民。
「Our greatest appreciation for your vision towards making Malaysia a truly Asia.」
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
我弹着吉他阿拉谁来唱；唱出了歌儿阿拉会舒畅
咱们的字典阿拉没忧伤；唱歌的人儿阿拉要坚强
你弹着吉他阿拉我来唱；唱出了歌儿阿拉好舒畅
我唱的歌儿阿拉你也会；知音的人儿阿拉比花香
（海）海育海育海海育；风和那云呀阿拉去徜徉
纳吉不能等闲视之，必须双管齐下，这边厢与保守鹰派搏弈斗智，另边厢结合开明力量，往中间靠拢，以实际行动展现处理危机的勇气和决心。
他应该在处理危机的黄金72小时内提出对策方案。一旦丧失先机，他日后的动作将面对更大的掣肘。
「一个马来西亚」能否有效贯彻，纳吉的言行是最佳指标。
最后还强词夺理说：“哎呀，大家高兴就好！开心嘛！你玩不起咩？！”
1. 哦哦哦，看她在做什么？绝对不是你想象中的口交。
2. 哈哈哈，是生日蛋糕也！
3. 喂喂喂，你怎么可以酱玩我？！
4. 嘿嘿嘿，这8寸长的宝贝是专为你而设！慢慢享受/享用！
5. 哎呀呀，你要如何舔？深喉恐怕都不够喔...
他搭建最佳的“一个马来西亚”舞台，若无法实践全民议程，充其量该舞台只不过是建在沙滩，摇摇欲坠的垫高木板而已。
他必须战胜自己，击败族群内的种族主义心魔，才能带领巫统和国阵，与民联展开良性的中庸之战，为大马迈向两线制奠下基础。
告别画饼充饥和粗线条的年代，纳吉应以更精致和细腻方式，清除前朝留下的弊端，以实际行动说服人民，鼓励公民社会参与改革。
这是一个执行的日子，再多的策划都比不上踏出第一步实际，行动的巨人是我们对纳吉的期盼。
制度改革才是当前的焦点，制度正确方能保障人民的权益。惟有落实制度改革才能彰显政治人物的决心和赢得掌声。
